一人的武林，一代的宗師。

最近有幸看到一部電影，名叫「一個人的武林」。久違了的感覺，一個純武術出發的故事，最沉悶的台詞帶出最深奧的道理。那咒語一樣對白道出千錘百煉的練武之 道。「肩與胯合，肘與膝合，手與足合，擒是死的，拿是活的，先拳後腿次擒拿，擒拿有成，方進兵器，兵器乃手足之延伸，所謂人器合一，心與意合，意與氣合， 氣與力合內陰，外陽，內外貫為一氣，一形不順，難練它形！」簡單一點來說是「平衡」，是「漸進」，是外內合一。九陰真經有云「天之道，損有余而補不足，是 故虛勝實，不足勝有余。」就是內外平衡有餘不足的道理。

亢龍有悔的宗義，其精要不在「亢」而在「悔」，因此有發必有收，打出去的力量有十分，留下來的必須要有二十分。在另一部電影「一代宗師」，宮寶森問馬三的 一幕，「老猿掛印，回首望月」關隘不在掛印，而在回頭。剛猛的招式打出去容易，收回來困難，傷害別人的行為容易，之後補救困難。一意孤行的走下去，有時並 非真正的前進着。「心地清醒方為道，退步原來是向前。」

苗人鳳和胡一刀比武，互相交流武功招式，就像宮二小姐和葉問在金樓比武，鬥至中段，一時興起，彼此詠春及六十四手交換來使⋯⋯ 而馬三以老猿掛印打死師父，之後火車站決戰亦終於死在宮二的同一招下。天道循環，報應不爽，苗人鳳與胡家父子兩場決鬥，這招「提撩劍白鶴舒翅」最終不也是 同一命運？

「一個人的武林」裏封于修和夏候武對武術的追求是兩個極端。金庸小說中對武功追求完美的有周百通和虛構的獨孤求敗，不過他們都不是要「既分高下，也決生 死」的狂徒。有時候心態決定命運，懂得放下比刻意執着，殺傷力更大。但是又有多少人能夠在必勝的同時，象石破天一樣，使出那招「旁敲側擊」？可見做人之道 和武學比試一樣，須以退為進，得饒人處且饒人。

金庸的武功重內力而輕招數，追求個人的自身修養，鄙視恃強凌弱的人士，是一種由內反外的境界。

幫會那些年，誰更適合做老大？

先說說清初的兩個地下組織，陳近南的天地會，陳家洛的紅花會。

基本上康熙年間的天地會和乾隆時期的紅花會都是洪門的分枝。洪門為清代的秘密組織，源於「漢留」五房之二房「金蘭郡」「三合會」「洪順堂」「洪軍」；洪門還有一些較出名的組織如白蓮教，三合會，義和團等。

一個幚會怎樣才算成功呢？人多勢眾，遍佈全國；幫主無敵，魅力四射；經濟穩定，財來有方；目標正確，捨命執行。

康康熙年間由「陳近南」主管的天地會人數很多，亦是明朝滅亡不久，國人懷念前朝又恨外族的統治，不少人參加地下組織以謀一朝起義。而且會中不乏從前當兵的 軍人，滿族初時佔領中國，人數比例為小數，所以很多國人滿懷希望可在短期推翻政權。相對而言，紅花會會員則比較少，天地會有十八省香堂，人多而且分佈各 地，上司下屬定期開會，上頭決策和地方執行保持一定的水準。紅花會多是會長陳家洛帶著十來個兄弟闖蕩江湖，行俠仗義，反清是反清了，但復明卻沒有多大辦 法，單憑血緣關係要乾隆冒險復僻，思想是太單純了。加上請一時之氣讓綠營兵身份暴露，有點愚不可及。

硬要拼兩位陳先生的武功是不公平的，陳近南花了很多時間在營運社團，政治公關方面。反之陳家洛則花心機在遊山玩水，打架泡妞之上，二十歲前專心習武，還是天下第一高手的唯一弟子。陳近南功夫很好，凝血神抓是必殺技，有點像余蓮舟的虎陰絕戶手，但不見得是一流高手的境界。
一幫之主也不一定要武功最好，只要吸引高手加盟又團結和目便可，這方面上紅花會有數個響噹噹的人物，但應該是前幫主于萬亭招聘回來的，之後陳家洛便頂多是 提昇了心硯。在回部大勝之時，他便應該建立戰略夥伴的關係，招募多些人手：甚至乎在開倉震災之後，亦應策動民變，飢民是國家大患，紅花會這樣做是抱打不 平，可惜卻間接幇助了對手，不見得是策略高手。反之陳近南便利害多了，內平青本堂內亂，外招雲南沐家成為戰略夥伴，最成功還是收了韋小寶這個雙面間諜，可 惜他還是不能融合各方的勢力，不過也可以說是死而無憾了。「平生不識陳近南，就稱英雄也枉然。」可見他是多麼的有魅力。

在幫會經濟營運方面，會員多收入便多，紅花會這個企業本身并沒有經濟來源，會員有自己正職，是在敵對政府做士兵，忠誠度成疑。天地會會員多開銷大，但有不少富商支持，以韋小寶之豪氣，錢不是問題。

紅花會的會綱是兄弟義氣：一敬桃園結義劉關張，二敬瓦崗寨上眾兒郎，三敬水泊梁山一百零八將⋯⋯天地會的宗旨是反清復明「⋯⋯福德祠前來誓願，反清復明我洪英⋯⋯」目標方面天地會比較正確。


兩幫人馬應該是天地會較強盛，而陳近南亦比陳家洛更適合當老大。

#《書劍恩仇錄》是金庸的真正第一本武俠小說，而《鹿鼎記》卻是最後一部。看歷史背景相近，不過《書劍》較《鹿鼎》又晚幾十年，好一個互相呼應。