每回建制派發動人海戰術，我們總是能遇見這些形像，神情迷茫言語不清的老人家，人云亦云但又不知其所以然的師奶麻甩佬。由於對手不乏年輕人，很容易形成新 老對抗的世代之爭的印象，所以這回他們也找來一群或者染着金髮或者目光不善的小伙子，可惜還是被人發現，這些少年一樣「不是很明白」。因此每一趟建制派的 群眾動員都得遭人訕笑，要不是罵他們利用無知老弱，就是說他們「群埋爛仔」。
其實我們都不是很明白，招來這些群眾的人到底在想什麼。難道他們不曉得其中埋藏弱點，早成媒體遊戲的慣性獵物？難道他們不曉得只要有幾個這樣的例子，建制 派和「反智」、「無知」、「利益交換」這些字眼的關係便更形鞏固？我尤其不能明白的是，這些老人小孩何其無辜，你怎能忍心推他們出台任人嘲辱？金毛不一定 是飛仔，老弱也未必無知，只不過他們恰好不知道這個行動的底蘊，於是在鏡頭下便被固定成可笑的對象了。
我永遠不能忘記多年前的七一，為了騷擾遊行，建制派租下維園球場搞聯歡派對。那天台上一群中年女性正在扇舞，動作純熟，看得出是久練有功，而她們滿臉歡 悅，應該是高興苦勞終有展露人前的機會了。忽然遊行隊伍之中有人按捺不住，朝着舞台高聲喝罵。我看見一位女子僵住了笑容舞步，非常愕然；我今天只是來跳舞 的，為什麼罵我？其實我們都不是很明白。
迴響：
無待堂：梁文道，你不明白甚麼？
Kursk: 其實不難明白
魚之樂：欲加之罪
梁文道對批評的回應：
（思潮作動）
「坦白講，我的政治立場這麼多年來沒有變過。最近支聯會在深水埗開六四紀念館，我有去揭幕，還呼籲大陸遊客去香港的話，一定要去六四紀念館看看。我其實從 來沒變，我只是覺得我不再需要去寫那些大是大非、很簡單的事情，例如民建聯這群人，找人去扮成群眾，去反拉布，這到底對不對？這當然不對！這還用說的嗎？ 好了，現在是這件事大家都覺得不對，只是我們做文字工作的人該怎樣去回應呢？我是不是應該再講第一百零一次，講他真是『衰格』、講他真的不對？我覺得不 是，我覺得要討論的問題是︰『那些人是甚麼人？』我對這個問題很有興趣，我之後會再寫。我那篇文章（《其實不明白》）的重點是︰為甚麼民建聯你可以經常這 樣做呢？你們又蠢又無恥，蠢的意思是你們每一次都讓人家拆穿，以前的蛇、齋、餅，每一次都給人『踢爆』對不對？我覺得你無恥的地方是，為甚麼你要利用這些 人呢？因為我認識好多新界婦女會甚麼的人，對她們來說，那是她日日耍太極、玩劍、舞扇、去玩的地方，然後有日你忽然去跟他們說︰『喂，七一那天，不如我們 去維園去跳舞啦！』她們真的不知道在發生甚麼事的，然後她們走出來，就給我們罵，我覺得她們也很可憐，真正有問題的不是這班人，而是她們背後（的人），為 甚麼要這樣做？為甚麼要指示他們？」
（主持揣測有人會覺得他只評香港，不評中共、或與中共相關的事）
「我們要了解整個建制派如何動員群眾，組織如何去組織，我們要研究它。我以為自己寫得很清楚，坦白講，我當然反對她（陳冉）入特首辦，但理由不是因為她做 過共青團，而是因為她不是一個在香港有身份證、有居留權的人，為甚麼要開特例任用她？於是令整件事很可疑。但坦白講，我不認為我們可以對凡是共青團的人， 就反對他進政府工作，因為在香港，我猜有九成九的內地留學生，都是共青團，然後他們會住下去，久而久之成為香港居民。我們想像一下，如果陳冉住夠了七年， 那怎麼樣呢？怎樣去處理她呢？還在坦白，在大陸，我認識的共青團員包括甚麼人呢？大家知不知劉曉波也是共青團員，陳光誠也是共青團員，你想用『共青團』去 說明甚麼呢？我不是共青團無害，共青團當然可以很有問題，但那些問題是埋伏起來的，要你很仔細去分析的。」
「不過，如果大家不喜歡我現在寫的東西，我會想︰『是不是我跟不上這個時代呢？』我寫文章寫二十多年了，從來不覺得自己文筆好，只因為我小時候喜歡讀胡適 的關係，我要求自己講道理要清晰。但現在我經常被人誤會，可見是我行文不夠清晰，或者這年時代對行文清晰的標準變了。我的行文模式，在大陸、在台灣、在星 馬、或者幾年前在香港，大家都會看得明白，或者覺得清晰，但現在人們覺得不夠清晰了，這表示香港對於文字的要求、閱讀方法有一些變化，我不是太跟得上，可 能需要更清晰表達立場。」
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