血染的風采，暴力的藝術

降龍十八掌，黯然銷魂掌，大力金剛掌，奔雷手，七傷拳，鐵掌功。都是大開大合剛猛霸道，行風雷之勢，挾天地之威，這類武功往往最得讀者歡心。武俠小說不多不少就是滿足了我們的代入感，常常想象自己一拳打出萬斤之力，雙手擋下任何攻擊，警惡鋤奸，保護弱小。而英雄的想像，通常是高大威猛，強而有力的人物。

剛陽的招式讓人看得熱血沸騰，妙到毫顛的巧招雖然令人佩服，但卻不及硬碰硬的來得親切。每每看到精彩之處，不禁悠然神往。張無忌硬接阿二的金剛伏魔神通，郭靖的降龍十八掌硬拼金輪法王的龍象般若功，喬峰的亢龍有悔擋下玄寂畢生功力所聚的「一拍兩散」，楊過與金輪法王全力一擊，聲若龍吟。謝遜的七傷拳中者肋骨齊斷，拳印宛然。又來看看更暴力的美麗，寶相寺中文泰來手刃仇家，個個爆頭碎骨。雁門關外蕭遠山將杜二哥撕成兩半，盡敗來敵; 聚賢庄上喬峰勢若猛獸，一殺數十人; 少林寺校場上俞蓮舟以亂環訣絞斷宋青書雙臂，再一招雙風貫耳把他打成殘廢。

是否很刺激？來對比一下非暴力的手法。

笑傲江湖的武功招式是優雅又帶氣質的 ，東方不敗談笑風生，動而殺人於無形。林平之綿衣華服，一劍一人。令狐沖劍到招破，從没死纏爛打。看看文中形容令狐沖的御劍之巧，「他跃起身来，拔出腰间长剑，对着溪畔一株绿柳的垂枝随手刺出，手腕略抖，嗤的一声轻响，长剑还鞘，这才左足落地，抬起头来，只见五片柳叶缓缓从中飘落。长剑二次出鞘，在空中转了个弧形，五片柳叶都收到了剑刃之上。他左手从剑刃上取过一片柳叶，说不出的又是欢喜，又是奇怪。」若是給楊過看到，想穿了腦袋也不明白，為何這娘娘腔刺幾片樹葉開心得呆了，我走過去順手一推，整棵樹也倒了，省得麻煩。

又到了幻想的時刻，假設時空轉移人物交錯，是在黑木崖頂上，花園池溏旁，閨房小舍中，在東方不敗身邊成崎角之勢的人，換成喬峰，郭靖和楊過，由於是時空交錯，所以各人也是處於顛峰狀態，大戰前夕，一觸即發。這次東方不敗已收起了之前對令狐沖任我行的輕視態度，畢竟這三個身材魁梧，肌肉發達的猛男，對他(她)這個名稱上的天下第一的不怎麼賣帳。隨著三聲大喝(威力應該非常強大，紙窗也震飛了吧！)喬峰亢龍有悔雙掌中宮直進，郭靖左右互搏封其兩側，楊過一招杞人憂天力似穹廬般的弧形擊下，一時之間真氣鼓蕩，如大海怒潮的四方八面合圍，掌招未到，已感呼吸困難動彈不得，東方不敗眼中閃過從未有過的恐懼⋯⋯ 這場比武應不用要脅東方不敗的愛人楊蓮亭了，想想阿朱被玄慈的大力金剛掌帶中也重傷危怠，阿朱武功比楊蓮亭高而三俠又遠勝玄慈。在這小小的閨房之中，三大絕世「猛男」全力施為之下，楊蓮亭被內力一震，不死也落個終身殘廢，東方不敗心神大亂之下，多半上中下三路中掌，當塲被震至不似人形，如果是荷李活米高.比來導演，多數還來個爆炸場面，閨房四面倒塌，風飛煙滅。

號令天下，莫敢不從！誰是天下第一的軍事家？

金庸多本小說有千軍萬馬的戰爭，然而誰的領軍能力最利害？帶領過軍隊的除了成吉思汗，郭靖(黃容), 和霍青桐外，還有張無忌，黃藥師，蕭峰，袁承志，楊過，韋小寶(他的結拜兄弟因為不是主要角色，這裡不提), 韋小寶的撫遠大將軍其實也是個傀儡，真正的三軍統帥是康熙。康熙也勉強是個將軍，不過不是那種出奇制勝，用兵如神所將才，他是從多年和吳三桂內戰之中學回來的經驗。張無忌缺乏領袖的才能，因緣巧合之下成為明教之主，又依樣畫葫的贏了少室山一役，不過他的能力不及朱元章等，亦不享受主席一職，退出是遲早的事。黃藥師學冠五車，二十八宿大陣是利害，但兵無常勢，水無常形，總不能毎次也擺這個大陣吧！蕭峰是南院大王，擁兵數十萬，他個人能力很強，可惜不是天生的軍事天才。袁承志挾父親督師之名，領七省俠士連降兵殺清軍二千餘人，其實是清兵大意，幸運成份居多。楊過率七百多高手殺蒙古先鋒二千人，是埋伏突襲，雖然有部署計劃，但不能算在軍事上的成就。

能被喻為軍事天才，應該具備以下四個條件：戰局的視野，把握時機的能力，領導的魅力，部下的質量。金庸小說筆下出現了三個這樣的的人物：成吉思汗，郭靖(黃容), 和霍青桐。

戰局的視野最考能力，要知己知彼，要識天時懂地利知人和，計算出成敗的機率。成吉思汗在這裡當之無愧，大少征戰數百場，不同地區時間人數天氣等等，可謂身經百戰。霍青桐在黑水圍一役#充分理解當時形勢，部處得宜，利用地利成功圍困敵軍，可說是暫時佔了上風。郭靖勇猛黃容機智，基本上是兩為一體，郭靖本身對大局不太清楚，守襄陽也是死而後已，連蒙古借道宋境滅金的假道伐虢之計也看不清，軍事閱讀能力上是比不上成吉思汗的。

把握時機！霍青桐在收到心硯的告急之後，細問詳細情形之下，立時便想到將計就計，引敵深入，圍之殲之的大計，可說是一等一的智慧。成吉思汗在對王罕一戰，先示好讓敵人鬆械，然後突襲，一擊即中。成吉思汗的蒙古軍一向是以摧毀略奪為主，很多戰役打勝之後，把城池搶略一空，便向下一個目標邁進，所以滅金之後攻宋是順理成章的部署。郭靖在黃容幚助下如虎添翼，計破撒麻耳爾罕城中，在發動功擊之前，便已通報大汗一起夾擊圍城，佈置捕帥行動，安排追擊敗軍，目標一舉而徹底消滅敵軍。這回合打平吧！

成吉思汗，金刀附馬，翠羽黃衣，這些都是綽號。在從前戰爭中，士氣對勝負有關鍵的影響，士兵往往只為誰是將軍便變得更強或更弱。李自成的軍隊對付明軍勢如破竹，但在山海關一聴到對方是「辮子軍」便立即不戰而潰，可見作戰心態是何等重要。成吉思汗就是戰無不勝的象徵，金刀附馬亦是攻城克敵，迭出奇謀的標誌，翠羽黃衣更是回部的精神領袖，身先士卒⋯⋯如果不比士兵人數，這次也是不相上下。

士兵的質量是最後的一環，但巧婦難為無米炊，沒有士兵何來將軍？如果也是不比士兵人數的多寡，只談質量，則蒙古較為佔優。霍青桐的回部騎兵和郭靖的襄陽守軍，士氣多在保家護土，戰敗則家破人亡，在破釜沉舟之下，自然人人拼命。蒙古軍則是天生的侵略者，當成吉思汗去世多年後，蒙古仍然稱霸歐亞。反之郭靖死後，南宋便滅亡; 回部在沒有霍青桐帶領下亦以戰敗告終。

所以金庸小說中的軍事天才，成吉思汗鐵木真是當之無愧！

#黑水圍之戰和襄陽城之戰，武俠小說和歷史有很多出入，切勿混在一起，小心你們的歷史考試不及格了。

下次來談談武功中的暴力美學！

39首绝句猜金庸笔下女子, 你能猜到幾個?

1，少室山頭琴未冷，風陵渡口似聞聲。人間自有情難老，不信嬌女白髮生。
2，白馬未馱夕照去，西風已送傷心來。中原可有英雄淚，為洗秋蘭帶露開。

3，靈樞終未得天樞，素問何曾問髯胡。燭淚滴殘海棠冷，忍聽山歌到曉無。
4，漫唱採茶覺已遲，猶憐深信未相欺。世間多少癡情女，傷盡男兒不自知。
5，燕子塢前從此醉，杏花林裡向來痴。紅顏薄命英雄在，落日牛羊歸去遲。
6，倦世何由惜此身，楊郎履下漫多塵。人間自有花如雨，妾是花中第幾人？
7，萬騎卻回千騎分，將軍無計禦香塵。世間一死寧無懼？君為家山我為君。
8，來如流水逝如風，何處來兮何所終。滄海茫茫掛帆去，天涯從此各西東。
9，風中弱絮盪輕盈，贏得世間傾國名。昨日江山今夜月，琵琶一曲唱生平。
10、平生至乐在何处，平生至爱是何人？一醉千杯君莫问，怜取姑射山中人。
11、淡淡相思未许深，玉萧声慢涩瑶琴。寒衣检视旧针线，无处相寻一片心。
12、慧骨灵心济国危，衣衫似雪雪如肌。襄阳城破家亡日，重寄桃花第一枝。
13、鸦头不着未如霜，语带娇柔意带香。侠气偏多苗寨女，不教脂粉亚檀郎。
14、百战军中最从容，掩映黄衫骑万重。苍天总为红颜妒，不教翠羽遇萧峰。
15、不是人间凡种花，相思偶染漫天涯。缁衣消尽千山月，却向江心忆晚霞。
16、凝雪曾临姑射山，偶坠红尘作散仙。最喜石门清夜月，怜他只为一人圆。
17、于多情处最无情，荣辱轻馀生死轻。寂寞春归空观冷，清风独扫乱花平。
18、但记英风未记名，今生已矣有来生。来生深知多相误，差得郎君半日程。
19、逢君不迟别君迟，壮士心怀未忍知。玉女峰下花正好，依稀风雨似前时。
20、苦海欲归何处归，青灯黄卷一缁衣。早知因爱生忧怖，无奈人间梦未稀。
21、有心不知恨与悔，有口难辩是与非。人情终究薄如纸，不如雪岭待云归。
22、凤尾瑶琴品不凡，平沙落雁在关山。懵懂一错千古恨，琴丝永断不复弹。
23、文华清雅态多娇，婷婷春禾雪中摇。素馨香里忆往事，冰峰山下日暮薄。
24、清波深处荷映日，吴侬软语唱小词。苦乐年华君莫问，他自疯癫我自痴。
25、两情相悦又如何？灵犀未通玉凤折。多情偏将情勘破，十五月下听梵歌。
26、碧血剑寒何所羡，女子从来意最平。嫁得夫婿寻常子，也胜刁蛮夏青青。
27、曾折东海碧桃花，箫剑青衣走天涯，江天一望年华冷，碌碌红尘何处家。
28、骑梁邂逅笑靥娇，素足漫履茶花道，忽来相思损愁眉，人生何处逃大造。
29、单于猎火照天烧，间关万里汉家遥。木兰梦断少年月，秋日平原好射雕。
30、剑网尘丝错鸳鸯，梨花暴雨爱萧郎。昆仑山崩汉水绝，不悔寒梅逾出墙。
31、孽海风华幻里空，云山青鸟忆芳踪。白马几度惊侠少，金凤归来卧晚钟。
32、豆蔻春风最堪怜，凭君一语到关山，漠北天南游之遍，浮生萍水且随缘。
33、素纱难掩素娇容，黑衣清扬黑马从。有缘共经生与死，无奈情郎是长兄。
34、雪中比武日黄昏，怜亦君兮恨亦君。风雨飘摇山河破，铁枪青冢葬花魂。
35、疑是误落尘网中，秋水巧识万家功。江南梦断枯井底，才知芳心何所钟。
36、灭吴兴越技如神，身怯浮云梦未真。休买若耶溪水剑，剑光尤映胜花人。
37、寒玉床冰寒玉心，断肠崖别断肠人。绝代花容惊天地，旷世豪情泣鬼神。
38、香芷幽若汉水边，孤岛佳期濠洲散。师命难为情难断，为尽善恶也徒然。
39、身是魔道偏爱侠，知音寻觅竹香下。一朝恩怨情仇尽，琴声浪迹漫天涯。







1.郭襄
2.李文秀
3.程靈素
4.岳靈珊
5.阿朱
6.公孫綠萼
7.香香公主
8.小昭
9.陳圓圓
10.銀川公主
11.程英
12.黃蓉
13.藍鳳凰，何鐵手
14.翠羽黃衫霍青桐
15.阿九長平公主
16.梅芳姑
17.刀白鳳
18.胡夫人
19.岳靈珊，（寧中則）
20.袁紫衣和儀琳
21.水笙
22.南蘭
23.苗若蘭
24.阿碧
25.袁紫衣
26.焦宛兒
27.程英
28.鐘靈
29.華箏
30.紀曉芙
31.袁紫衣
32.李沅芷
33.木婉清
34.穆念慈
35.王語嫣
36.越女
37.小龍女
38.周芷若
39.任盈盈

給未來特首的信──What if ?你當選後的香港願景》

未來特首閣下台鑒：

我今日，要移民了。香港回歸十五載，經濟暢旺，儲備萬億，實拜閣下腳頭之福。但十五年來，我輩宅男，地位卻每況愈下，想追一港女而不可得，枉受白眼訕笑，尊嚴盡失。有陳姓美籍商人曾謂：「係咁架喇，咁唔鍾意咪移民囉。」經深思之後，覺得果然有理，唯有揮淚拜別，流落番邦。

或曰宅男不受港女青睞，干特首何事？愚見以為，此乃香港各種政治社會經濟文化秩序結合而成之苦果。臨別秋波，我有一肺腑之言，願閣下明鑒。

回 歸初年，經濟不景，先任董公治下，泡製出稱為副學士之避難所，亦泡製出一個名詞，曰雙失青年，前者為減少後者之帳目而設。我輩宅男，若非領杯水車薪的工 資，就是讀飲鴆止渴之副學士，學業未成，先債台高築。而更可悲者，乃我們學歷不及港女高，賺錢不及港女多，要追得佳人，即使挽袋提鞋，本也在所不辭；但她 竟不屑一顧，宣稱要嫁金融才俊。我們為口奔馳，要挨更抵夜超時工作，弄至油盡燈枯。僅餘點點空閒，想舒緩一下，看球打機，竟也被港女專欄作家，譏為低品 味，謂我等閒時不讀沙士比亞，不聽普切尼，對尼釆康德一竅不通。建華六年，董公腳疾初現，圖引自由行，以撫民心。一時之間，水喉狂噴，令名店湧現，猶如雨 後春筍，亦使動漫模型，絕跡尖銅。神州闊太，狂掃手袋鑽飾，令其脹價連年，卻苦了我等宅男，為購袋鑽悅港女，百上加斤。而最沈痛者，乃閣下一眾前任，奉高 地價政策，以償低稅。時至今日，放眼香江，蚊型豪宅處處。我輩中人，貧未能及租公屋，富不足以買私樓。港女坦言，無樓不嫁，教我情何以堪？復建居屋，需苦 等五載，才有數千單位。可憐上車之日，青絲早變白頭，港女亦已移情他往。夜闌人靜，獨抱空房，醉問香影何處？

一個宅男能否追到一個港女， 並非請客食飯，而是生死尤關之大事。是深層次矛盾之根本。我曾往數個特首競選活動，總見一眾團體，如善信參拜觀音娘娘，著閣下慈悲為懷，賜予資源。但港男 悲歌，卻從無提及。目下香港社會，男女錯配，結婚率低，房事欠奉。宅男在此城生活，賤如螻蟻，唯有北上尋歡，聊以自慰。豈料又有公安拍門，要耗鉅款贖身。

我 們並非冀望閣下仿傚李光耀，由政府充當月老，但起碼設法讓我們重拾尊嚴。否則宅男活在此城，雖生猶死。重拾尊嚴，就是考試失利，也能打工自強，而不需繼續 借錢讀書，飲鴆止渴。重拾尊嚴，就是有標準工時，毋需超時工作，能有餘暇讀幾本尼釆康德，以悅港女。重拾尊嚴，就是就業市場多元寬闊，可據興趣選擇工作， 不必投身金融，也能獲港女青睞。重拾尊嚴，就是鍾情動漫模型，不會遭人白眼。重拾尊嚴，就是贈送手袋鑽飾，不必耗費鉅資。重拾尊嚴，就是在青樓買醉，也會 安全合法。重拾尊嚴，就是已屆適婚年齡，能夠購置私房，與佳人共諧連理。

重拾尊嚴就是，我輩一窮二白，言語無味，才華欠奉之宅男，即受七難八苦，也能追到一個港女！

我 今日，移民。在麗菲河畔的樹蔭下，可以悠然漫步，享受輕風拂面，看著波光豔影，蘆葦搖蕩，細細回味王爾德的毒舌。此地經濟，自不及香港繁榮，但一無超長工 時，二無港女白眼，要購房娶妻，亦輕鬆簡單。不過話雖如此，我仍心懷故國。如閣下上任之後，澤被蒼生，將香港改造成一個宅男也能追到港女的城市，救萬民於 水火，我必然放棄綠卡，星夜兼程回港，為天下宅男，拜謝閣下大恩大德。

絕世的神兵，誰與爭鋒？

人類之所以成為萬物之靈，就是能夠使用工具。武俠世界裏要分出勝負，最直接的方法是借助兵器。和拳腳內功一樣，兵器的好壞在乎殺傷力的大小。

金庸筆下的兵器多為劍，其次是刀，兵器榜上的第三位置很模糊，遠程武器多是弓箭，這直接和金庸很多小說都參考歷史有關，畢竟古代戰爭弓箭是必須的武器。死 在郭靖箭下的人絕對比降龍十八掌多。另類選擇有多元化的暗器，有毒的更是不少，聞風喪膽的冰魄银针，百發百中的棗核釘，洪七公的滿天花雨，倚天的霹靂雷火 彈，真的行行出狀元！

奇型怪狀的兵刃多數是出奇制勝的，歐陽峰的毒蛇神杖，黑白子的磁鐡棋盤，小龍女的金絲手套配軟索銀鈴，金輪法王的五色法輪，陳家洛的鈎盾珠索，何鐵手的黑 鈎金鈎⋯⋯等等，皆有特異過人之處。在這裏我想起了慕容複，雖然算不上絕世高手，又常常鑽牛角尖，但他對很多的兵器運用都很專業，隨撿隨用，非常瀟灑，差 的只是內力和火候而已。

倚天劍屠龍刀是玄鐡劍所生，所以在硬度和重量的單位上是對等的。玄鐵是一種虛構的金屬，如果硬要探討其成份，亦可以嚐試用現今科技的角度去理解。書上說質 量堅硬沉重，隱隱泛有紅光，有磁性。堅硬沉重則無疑是密度高，原礦物中銅有偏紅的顏色，密度最高的礦物有鎢(W.Tunsten) 和鉭(Ta.Tantalum)，而具有磁性的物質是鎳(Ni.Nickel). 眾所週知合成鋼需要不多於2％的碳，所以一定有碳，加上溶點在3500度左右，再加上若干陶瓷粉末和碳化成份⋯⋯可以煉成大概是納米碳化合金之類的金屬 (Nano carbide alloy?)，這大概就是玄鐵的原素了。相當懷疑宋末元初之間，有沒有這種冶鐵之術的存在可能，不過很多古老的冶鐵技術也曾失傳(如鑌鐡，大馬士革鋼 等)因此不能排除這可能性，而且是小說，也沒有分辯的必要。

有攻必有守，打架最好立於不敗之地，刀槍不入便無憂了，但要練成陳玄風的銅皮鐵骨，或是空見的金剛不壞體，決不是一朝一夕之間的事情，那便得求助器材了。 小說中數次出現护體神衣，袁承志狄雲韋小寶都曾經擁有，其他兩位也罷了，袁承志武功那麼高，還厚面皮穿寶衣，太不公平了吧! 寶衣多為烏金絲烏蠶絲製成，現代的防彈衣的成分亦包含高分子量聚乙烯䊹維(Doyentrontex Fiber) ，大概也是相類似的概念。

無上的招數配合絕世的神兵，誰與爭鋒？用倚天劍刺出獨孤九劍；舞屠龍刀劈起胡家刀法。如此號令天下，誰敢不從？

武功之道及拳腳招式

上篇提到沒有上乘內力的支持，縱使識盡天下武學也是枉然。王語焉的心中所學固然厲害，但要學以至用又談何容易？單是招式運用的快狠準，便是畢生的努力。

天下武功出少林，這說法一點也不差！看看別派有多少的武功秘笈，拳譜劍招？強如武當也不過十多套，太極拳太極劍當然厲害，但不是每人都合適的，崆峒派也就只有七傷拳能見得了人，但是如果本派弟子體質不同便達不到效果了。華山青城海沙神拳等便更不值一提。只有少林寺，他根本就是一個武術武院。層層疊疊的武學書籍供應弟子不同需要，擇而練之。基本入門羅漢拳少林長拳是小學生，散花手波羅蜜手是高中生，般若掌是大學級，畢業後進入研究院，在七十二門科目中深做，繼而雙學位或更多⋯⋯最重要的是少林寺有藏經閣收藏所有典藉，那怕有些武藝數百年沒人練成也不至失傳。別派便差得遠了，看史火龍一被暗算，降龍十八掌便從此消失了。

乾坤大挪移和姑蘇慕容的斗轉星移某程度上是相同的道理，但這技術愈巧，需要的功力便愈大，方能夠以彼之道還施彼身。

本人覺得最強的拳法是降龍十八掌，它厲害的地方不只是一味的強硬，它有柔勁，有收有放，有功有守，有正面攻擊也有橫向動作，配合九陰真經及左右互搏是最強大的組合。倘若換了易筋經或是九陽神功，則過於剛猛，少了轉折中的變化。黯然銷魂掌和大力金剛掌基本上是純內力的表現，不是最高的境界。

劍法最強還是獨孤九劍吧！我很是欣賞它的理論，敵招動而破綻生，攻之而勝！只需要配合若干速度和內力，便立不敗之地。除非遇到袁承志或韋小寶，身穿刀槍不入寶衣，那便麻煩了。太極劍是鴐御對方力量，借力打力，兩儀劍法花了太多精神去防守。還是獨孤九劍好，畢竟最佳的防守是進功。如果可以配合倚天劍便完美了。

易筋經是一部洗髓蛻變的內功，有刺激本身神經系統而達到自動修練的效果，所以修習者多在短期內有成效，如令狐冲和遊坦之。現實生活中的易筋經是瑜伽，不信各位可以試試，一年半載下來，保證你脫胎換骨。九陽神功是佛教，九陰真經則是道教。沒有相當的教義認識和文學水平，建議還是不練也罷，以免又鬧出九陰白骨爪的笑話。

天下武學，殊途同歸，強分派別，乃是人為！

如果真的要強分高下，武俠世界的武功大致分為內功，拳腳招式和兵器運用三方面。喜歡電子遊戲的朋友，可以想像這是一個三角形力量分報圖，當然三項都是頂級，那絕對是高手了。

內功是本身的基本，絕大部分的拳腳兵刃都需要內功的推動，獨孤九劍是另類，不過不能排除有功力的劍招一定比較厲害。拳腳是包含所有肢體上的運用，招數則是使用技巧，降龍十八掌是至剛至陽，乾坤大挪移是剛柔並濟⋯⋯拳腳是絕對取決於內力的深度，功力亦直接影響到速度。兵器是一種附助工具，任何肢體外的制敵方法，都應該是兵器類。六脈神劍和火焰刀是純內力的使用，不能算在「兵器」之內。

硬要比較誰是天下武功第一是不可能的。不同年紀，不同年代，鬥志的高低，爭勝的心態，都一一影響着結果。

上乘的武學都是關乎心態，獨孤求敗志在一敗，少林掃地憎融佛學武功於一體。有所欲則有所㢢，莽念生而成障礙，越想進步每每越難超越自己。張三豐在俞岱岩殘廢後悲痛莫名，有感而發將「武林至尊⋯⋯」十六字真言化作一套完整武功。楊過苦等小龍女不得，飽嚐離別而已的煎熬，悟出黯然銷魂掌。如果不是在相同的情緒影響下，武功的潛力自然打了折扣，可見心態直接影響成果。

然而當所有的客觀條件相同下，招式和應變便是決勝關鍵。

金庸的世界里，讀書最愛討論誰的武功第一。很多提及沒有出場的傳奇人物如黃裳，獨孤求敗，也喜歡武功只存在囗述耳聞之中的王重陽和張三豐，我在這裏就不作辨論了，留下各人心中所愛，正如之前提過，硬比較是沒有多大意義的，黃容美麗還是趙敏漂亮？哈哈⋯⋯

修練內功是循序漸進的，當然主角們有着不同的奇遇往往一日千里，讓我們有了代入角色的滿足感。記憶中憑自己日復一日，刻苦練成絕世內力的主角，就好像只有喬峰。之前説到的六脈神劍，其實喬峰的劈空掌也能擊出一丈之外，也是純粹內力的推動，不過這類招數耗內力，不是人人可使。

一直覺得葵花寶典也是一門內功。可能各位會說那是辟邪劍法，其實劍招是一樣的，林圖遠林鎮南林平之使的劍招都一樣，不同的是在葵花寶典的內力推動下，速度快得驚人，原本的破綻便不成破綻，可見其實任何招數也成，只是內力的分別。否則以林平之的天份，練華山派入門劍法也有難度，為何得辟邪劍譜後判若兩人，兩個月便能殺青城派滿門？葵花寶典是一種另類(邪門)的內功突破方法，以自宫來引導慾火成為內力，可使速度奇快。常常幻想如果令狐冲用葵花寶典推動獨孤九劍，會否在對方未動之前已殺敵？如果青翼蝠王習葵花寶典又會否身形移動極速？當圓真大師正以為可以用幻陰指點倒韋一笑時，那知他已經瞬間移動並以更快的寒冰掌拍在其大椎穴上！哈哈⋯⋯

下期說說拳腳。

【是河粉，熟不可等！】古諺唔是隨便亂用的

近日高官們愛舞文弄墨，尤愛亂拋書包去指摘佔領示威人士。特首指有巿民對佔領行動「是可忍孰不可忍」便是一例。容我在此當一下考據宅，整理說明一下此一引用到底有多荒謬。

先從句子意思開始理解。
句首的「是」字不該是Yes的意思，應以《博雅》（即《廣雅》）的解法︰「是，此也」，即「這」。而「孰」在《洪武正韻牋》中有解，甚至直接用此句作例子︰「何也。《論語》︰孰不可忍也」，即「甚麼」的意思。
所以全句就是，「這樣都可以忍受，還有甚麼不能忍呢？」

單看這句子套用在現代香港社會會發現含義很模糊。想像一下那些領袖訓練課程中常聽到的激勵說話：「咁都忍到，你以後仲有咩忍唔到？加油！你一定得既！」字眼一樣，卻完全是兩碼子事，所以引用絕不能單看句子意思。引用之前要全面理解引用背景。

「是可忍孰不可忍」語出《論語‧八佾》︰「孔子謂季氏，八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也。」須知道春秋時期是封建制度的崛起，社會已經處於禮樂崩壞的狀態，諸侯割據一方，僭越天子，視周禮如無物。《八佾》篇主要討論孔子對禮的主張，認為要治理好國家甚至天下就必需守禮。
－「謂」在這裏解評論。
－「季氏」是指季孫氏，魯國貴族，位高權重，掌控魯國實權。
－「佾」在《康熙字典》中解︰「舞行列也。行數，人數，縱橫皆同，故曰佾。」意思很清楚了，舞者行列，行數人數縱橫相同。八佾舞就是八八六十四位舞者排成八乘八正方陣共舞¹。
「八佾舞於庭」，六十四位舞者排方陣在庭園中起舞，這有甚麼意思呢？原來在《左傳‧隱公五年》中有提及到諸候所用樂舞的格局︰「天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。」八佾舞是天子所用的。季孫氏非天子，連國君都不是，卻用上八佾舞，這是不合禮的²。
故此孔子才批評季孫氏︰「（居然僭越天子）用八佾舞作禮樂，如果這種事情能夠容忍，哪還有甚麼不能忍？」
所以現在我們明白了，原句是孔子痛斥季孫氏有僭佞之心，自比天子。

特首指「有巿民」（好吧，我明白特首自己也是一位巿民）對佔領行動「是可忍孰不可忍」，此一引用意思及用法上都是沒錯的。既然如此，那為甚麼我說引用荒謬？
佔領示威人士當然沒有僭佞之心，也不會自比作皇帝——我倒沒有見過有皇帝要絕食下跪去要求與一位地方長官對話的。佔領示威人士要的只是真普選，實實在在承諾過的真普選，只是要求取回本來就是屬於自己的東西，何僭之有？
最重要亦是最吊詭的是，整個佔領事件中特首政府警方這幫站在高場的亂臣賊子根本統統都在自以為是不可抗逆的皇帝老子！！
​

天子擴建御花園被發現不合庶民禮法，有庶民大逆不道要求天子與庶民同罪，不果。

​朝廷推新政，庶民竟敢有異議。

​

錦衣衛出動，並即場行使天子賦予的權力當場緝拿審訊行刑。

庶民要求錦衣衛出示腰牌以證身份，錦衣衛表示此乃天方夜譚。

​

天子拒絕接見在外絕食死諫之儒生。

大開眼界！作為巿民公僕，特首及警方等本應以服務巿民為本，現在卻變成了特權份子，濫用權力，為自己利益而向巿民施暴政，正正成為了孔子痛斥的僭越者！
一句引用，惡人先告狀，足見特首梁天子是何等無恥！足見小巿民是多麼的卑微！

正確的引用應該如此︰
－站出來，對把權弄政、無視法治的政府高呼「是可忍，孰不可忍也！」佛都有火！
－到越南餐館點一客生牛肉湯河，大叫「是河粉，熟不可等！」至少比特首用得正確用得好。

金庸武俠(偵探)小說之-令孤冲偷紫霞秘笈殺陸大友事件。

相對張無忌的弒叔冤屈，令孤冲的冤枉更大更深，他知道他沒私呑紫霞秘笈，但他卻真的懷疑自己殺了師弟陸大友，所以心理上內疚和悲奮交雜。張無忌當時已武功 天下無敵，想自殺不過是一時之氣，但令孤冲卻是有點走投無路，身受重傷又見疑於師門，失去事業及愛情的寄托，之前一切引以為傲的東西都一夜之間失去。

以岳靈珊的武功，不太可能偷父親岳不群懷中的秘笈？是否岳不群又準備了假秘笈？他之後便是用這招對付了勞德諾和左冷禪。可能紫霞神功根本就沒什麼大不了，左冷禪才沒有中計，畢竟自己的功力比他深厚。

令孤冲的性格很傲氣。師母寧中則也說過，不是他的東西，放在他面前也不要，更何況當時有瓜田理下之隒，堅決拒絕是正常的反應。加上紫霞神功是一門內家氣 功，非一朝一夕可成，更何況身受重傷？如果教授內功便能復原，岳不群(在太太的壓力下)多半下山前便傳了他。當然以岳不群性格，可能只傳基本的幾節，以便 日後尾大不丟難以控制。

令孤冲這一個委屈忍受了很久，直至勞德諾臥底身分敗露才真相大白，可惜當時他已被逐出師門，又因岳不群要掩飾盜取辟邪劍譜的真相，所以這遲來的真相，對已破壞的關係毫無意義，也許只是岳夫人心中的感到安慰罷了。

假切我是岳不群，見到令孤冲在山邊和幾個妖人一齊，又身體忽然好了(不戒和尚耗了不少功力為他鎮氣)，我也會懷疑。當見到陸大友的屍首時，便更加肯定是令 孤冲的干的好事。不過之後破廟一役，對紫霞神功早已滾瓜爛熟的他，一看便知分曉，但令孤冲有事隱瞞他則一定是事實。應該可能是辟邪劍譜，受辱之後對令孤冲 更加不客氣了。

令孤冲也有不是。當他點了陸大友穴道之後，師弟和秘笈便成為他的責任了，雖然瓜田理下，也不應該一走了之，反正陸大友已不能再說話，只須要把秘笈藏在那房間及讓陸大友知道便可離去，這樣勞德諾就沒有殺師弟的理由。不過有心人算無心人，令孤冲這次是注定吃虧的了。

說了這麼多政治人事陰謀感情，下次說武功！

金庸武俠(偵探)小說之-張無忌殺莫七俠冤案

張無忌其實是在一個錯的時間和錯的地方出現。和趙敏去郊遊（其實賞雪)本來野外營火，燒烤露宿，極盡浪漫氣氛。可惜叔父們又撞到，其實也無不可，頂多是一 個尷尬場面，而且武當四俠一見到侄兒和女友孤男寡女共處一洞，多數識趣的離開，或約明天午餐什麼的，一場誤會應該不會發生。可惜年青人臉皮薄，反而弄到水洗不清的局面。其實當面解釋雖然困難，但也不是絕無可能的。莫聲谷被殺已經多時，屍體已殘缺，絕對不是剛發生的事情。而且兇手既然殺死他而藏屍荒山野洞，為什麼又回來呢？

謀殺罪必須符合四個條件：屍首，兇器，動機及在場證明。

似乎張無忌完全罪名成立！屍首有。莫聲谷死於武當的震天鐵掌，張無忌一定會，而且遠比莫七俠功力深厚。動機是趙敏從中挑撥。在場證據更不用說了。

莫聲谷的最後留言是「門戸有變，極須清理」這當中包含了不少道理。門戶是指武當派，除他們師兄弟外其他第三代弟子沒一個是對手，也不用留言了。張無忌則武 功太強，只能勸導不可能清理，所以是張無忌的機會不大。看到這留言，意思隠畮，應該是不好意思說明，莫七俠是想留有餘地，說穿了已後宋青書沒面目做人，而 且宋青書偷窺應該不只一次，否則撞破反臉打架，也沒有時間留言了。所以莫七俠是看不過宋青書的行為，去勸導他而不是想逼死他。

此案真相太快的出現了，使張無忌只做了半天的冤大頭。其實宋青書亦不須如此一錯再錯下去，偷窺峨嵋女弟子寢居有什麼大不了？又不是偷窺人家洗澡？那怕真的 看了也不用自殺吧⋯⋯ 他只須回武當跟老爸說喜歡周芷若，兩人是新一輩中出類拔萃的人才，又門當戶對，這親事多半能成。

福爾摩斯常説誰人在事件中得益最大，誰的嫌疑就最大。這案誰得益最大？誰領張無忌去到郊外？可能有人留莫七俠佩劍引武當四俠去案發現場。時間為什麼配合得 剛剛好？張無忌和武當派反面誰最有好處？如果這是插贜稼禍，編排上絕對是有可能的，而這個人一定是趙敏！她只需要叫玄冥二老去殺莫聲谷，留字給四俠，再用 佩劍引他們到現場，另一邊則和張無忌先到山洞，那一見面還有機會解釋嗎？

想像一下，在山洞中，張無忌聽到四俠說到莫聲谷的慘死，耳邊趙敏輕輕說：「我是奸人，此刻你已墮入我的朮中，你可知道麼？」左手又碰到了莫聲谷的屍體，腦海電光火石的閃過，「我X⋯⋯」

哈哈⋯⋯說笑了，下次說令孤冲偷紫霞秘笈殺陸大友事件。

金庸武俠(偵探)小說之-孤岛疑案

通常這一類疑案有若干的相同之處。有明確的疑犯，可信的動機，一定程度的巧合。在這裡我們看看兩個金庸經典疑案，《射雕》的桃花島江南五俠慘死案，及《倚天》荒島刀劍齊失事件。

時空轉移，立刻去到了桃花島。郭靖黃容見到五俠慘況，一個痛心疾首，一個悲淒失落，兩個人初時都認定了是黃藥師下的毒手，但他們畢竟不是小孩子，這事件中存在太多疑點，當然郭靖天生蠢頓又關心則亂，想不透是意料之中。聰明伶俐的黃容很快便猜到另有其人，而最終亦憑她的推理解開迷底而間接殺死楊康。

我們又來看看一些疑點。

兇案地點在桃花島，凶手一定在這裡， 但桃花島除了黃藥師便沒有厲害的高手，為何連以耳代目的柯鎮惡也聴不出是一個人出手，或是多人行凶？桃花島五行八卦機關重重，連武功很高的周伯通也走不過，一個盲了眼又逃跑的人卻又走得出，又找到船，又回了大陸，又找上了朋友？？？這只有一個原因，有人刻意讓他走的。然而目的是什麼呢？讓郭靖恨黃藥師？讓中原正義人士群起而攻之？東邪一向孤僻，一直不賣江湖各人的帳，這作用一定不大，西毒殺人如麻，裘千仞壞事做盡，也不見得有人有種一起來對付。可見這成效不大。花這麼多的時間精神，可能只達到騷擾的程度。

黃藥師武功比江南六怪高出太多，如果要引他們到一個特定的地方下手，原因只有一個，一個人也不放過！但又為什麼放了飛天蝙蝠？又為什麼在自己妻子的墓穴？這是疑點二。

如果要更好嫁禍黃藥師，只須要在桃花島任何一個地方，殺死六怪便已達到目的，死無對證是最好的方法。那怕黃藥師最終找出凶手，自己也不肖去解釋。那怕黃容明察秋毫，最難之處還是要說服郭靖。而我唯一看到的好處是，楊康可借此事表現出他的聰明，引起歐陽峰的注意而收他為徒弟。

我們又回到《倚天》的荒島。一頓晚餐之後眾人中毒，殷離臉被劃多劍，周芷若相對傷得少一些，只割斷了頭髮及耳珠，失了倚天劍屠龍刀，張無忌及謝遜中了麻毒⋯⋯

這是典型的金田一作風，密室（荒島）疑凶就只有你我他⋯⋯又是有太明顯的疑犯，基本上可以定案。

如果是趙敏做的，為什麼要傷害殷離？如果惱她愛張無忌，一劍殺了便可，她樣子已這麼醜，劃她的臉也不見得更醜了，樣子更美的大美人周芷若又不這樣做？如果要留有餘地和張無忌相好，一起乘船回家，製造幾次衝突讓玄冥二老除去情敵便可，鹿杖客是好色之徒，要他對付周芷若真是求之不得，之後再嫁禍丐幫便一石二鳥，趙敏那麼聰明，她懂的。

如果不是趙敏，一定也不是張無忌，他是刀劍的主人，也是受害者。也不會是謝遜，盲人也偷？偷了如何看？也不是殷離，自殘有何好處？而且病得那麼重⋯⋯ 所以兇手就只有是周芷若了！
 
如果我是周芷若，又會怎樣做呢？偷藥，下藥，偷刀劍，其實不用害人，乘船走了，找個無人之境，花上幾年便練成上乘武功了。她這樣做，一定是想愛郎也要，刀劍也要。這裏有些難度，還是按原來計劃趕走趙敏，擊破刀劍取出當中兵書及秘笈，刀劍太重又斷了，不要也罷，又或是藏起來也成。回頭演個受害者，又是那句，死無對證的時候，就只有誰信誰了。

越是複雜的疑案, 越容易破解，皆因資料越多線索便越多。下次我們說說一些更難的案件。

從《笑傲江湖》的政治學看選舉風雲

如果政治是一個大力塲，人人置身其中，則終使人在江湖，身不由己。如果武俠小說中皆以人的武功分高低，在政治手段裡面，便是誰更有遠見，誰更狠辣，誰更不要臉了。

《笑傲江湖》是一本結構完整的小說，金庸刻意隱瞞故事發生的時代背景，好譲讀者理解到政治活動在歷史任何場合都會發生。他更提到影射性的小說并沒多大意義，政治情況很快便會改變，只有刻劃人性，才有長久的價值。而這人性的而且確在中國及全世界數千年歷史中不斷的重複。

如果把《笑傲江湖》套用在台灣或美國，少林武當是第一大黨，象國民黨，日月神教是反對黨，似民進黨。而五岳劍派則無疑是少數黨象台灣團結聯盟等等⋯⋯ 又以做事作風而言，少林武當比較保守但是勝在團結，很有保守派的影子。日月神教比較強悍霸道，行徑似美國鷹派的共和黨。五岳劍派雖然有不少人材，可惜內部 不和，自己打自己人，終究難成大器。而青城派五毒教等更加是微不足道了。

既然人在江湖身不由己，象劉正風江南四友欲離開而不得，反而弄到身敗名裂，家破人亡。那麼只有順着這遊戲規則玩下去了。我們又來說說高手人物！最強的政治 管理人物，我覺得是東方不敗，政變推翻前黨魁任總統，清洗派中異見分子，起用年青幹事代替老一輩叔父，又搞個人崇拜思想洗腦，使到教派上下統一，形象鮮 明。又給予任盈盈無上權力以招攬前黨魁舊屬，化解分裂。之後練葵花寶典而領悟人生真諦（看化了，退休了）反而秘書長楊鏈廷把他的政綱發揮到另一高峰⋯⋯

最有政治欲望的提名人選是左冷禪。以經營一個小黨來看，他的政治手段已經遠超於預期，他的方向是吸納眾多細黨，成為他們的黨主席，再而挑戰兩大政黨。可惜 這人就是小心眼，又愛打自己人，本來五岳劍派已經不是人多，搞了幾次內部鬥爭之後就更弱了，再也無法和大派抗衡。岳不群只不過是黃雀在後，借一機會把主席 位奪得，而他個人的能力實在不如左冷禪，所以減弱了的五岳派在他更差的管理下，可想而知不可能成功到一定的程度。

令狐沖是一個不愛搞政治的人物，不過他武功很高，最緊要是和多個派系有交情，所以各人都向他招手。少林武當，日月神教及五岳⋯⋯最看不起他的是他師父，威 風蓋主，又和別派打交道，開除黨籍是常識吧！既然有實力又有這麼多有機心的朋友，他便一定會變成被利用的工具。岳不群利用他對付左冷禪，向問天拿他救前主 席，定逸師太利用他作過渡黨領，任我行又用他為復辟的幫手⋯⋯一個最不喜歡政治的人物參與了最多的斗爭，又是那句，身不由己？！

網上看到一個有趣的討論，在少林寺的三場比武的結果對之後的政局發展有何影響？第一場比賽就象美國的電視選舉辯論，任我行一方領先若干百分點。真正考智慧 的是第二及第三場比賽，第二場左冷禪檢了個現成便宜又讓任我行吃了虧，在這時，他在想什麼呢？任我行打敗方證，而我又打敗他，那我也曲缐地打敗了方證。但 在政治層面上，凡事皆講利益，打敗任我行除了名譽上的提升，並没有直接的得益，反之囚禁任我行十年則使敵對政黨有莫大好處，日月神教從此更穏定，自己更難 成功⋯⋯但畢竟冲虛道長有心計，一見對手換了令狐沖，立即計上心頭。打是打不過的，如何不失面子的下台？令狐沖是友非敵，如何要他欠我一個人情呢？放任我 行下山讓他們籠里雞作反，坐收漁人之利⋯⋯ 於是他長吁一囗氣：“這一埸不用比了，你們四位下山去罷。”雖然岳不群還是借這機會去做了一場戲，不過也只是爾虞我詐，沒什麼太大的驚喜，反之一直被利用 的令狐沖蒙在鼓裡，磕了幾個頭又給人踢了個跟斗，還一直心中內疚。

不過在這個骯髒的政治環境下，他那渴望自由的純真，打動了許多人的心。我們這一群隨波逐流的凡人，在現代的武林中打滾，那日才可笑傲江湖？

20xx 中國女子

中國是個強大的國家，強大得像是陳總，腰纏萬貫，可以令任何一個有底線的KITTY，變成底褲都不剩的淫娃蕩婦。

香港就是那個窮小子，但每個女子都覺得自己值得擁有更多。曾經是香港歌手的鄧紫棋，就像早已踏上征途的Kitty。她知道香港的茶餐廳不會有吳彥祖，不會有古天樂。

亦舒寫過，這世界若是沒有愛，有錢也是好的。沒有吳彥祖，有陳總的錢也是好的。

GEM不知撐過幾多個懷才不遇的夜晚，她問這個世界，是她不夠努力？她不是比鄧麗欣好得多？為甚麼紅的卻不是鄧紫棋？她出道成名之後，一直半紅不 黑，一身本領，無用武之地。機緣巧合，她在大陸音樂騷一炮而紅——陳總看上了Kitty，留她一張卡片，給她一個沒有女子會甘心拒絕的邀約。

如果沒有愛，有錢也是好的。

憑甚麼老屎忽論資排輩，就可以獨霸舞台？就像你有輩份，評論一隻黃色肥鴨，都必然是你。不，鄧紫棋有一刻下定決心，向這個埋沒她的香港宣戰，頭也不 回的奔進中國市場，開她的巡迴演唱會—這個「世界巡迴」，只是一個又一個中國城市。香港算是境外地區，她說：「香港，輪到你們了﹗」Kitty有一天衣錦 還鄉，口袋裡有錢，說句話都有這個份量。

她回到那間陳破的茶餐廳，今日她包起整個場都不會肉痛。她不再是被香港埋沒的女子，看著街上那些像阿強一樣的男人，她好像動物園的遊客一樣感嘆、哀憐他們的非人生活。「如此低微的薪水，他們是怎麼活下來的？」

但是做人情婦的生活，表面風光，內裡也是辛苦的。陳總的情婦，偏佈十八省。Kitty的媽是上海人，自己在香港大，心裡覺得自己出身高貴過其他大陸 情婦，於是被其他情婦抵制，輪流告忱頭狀，最後陳總不敵群眾壓力，將KITTY「封殺」。地位下降，零錢先減，KITTY急求見陳總，說：

「我相信清者自清，相信我在床上的表現可以讓你感受到我對你真心真意的愛。」

中共最近將GEM列入嚴格堅控名單，GEM之後能否繼續在大陸淘金，還不知道。很無辜。滾滾長江愛國熱水，不打開隧道排洪是不行的：

「明年我會登上太空，參加這個計劃我特別激動，不是為我個人太空之行激動，而是我幻想當我在太空中唱着中文歌，整個宇宙就都會聽到我們中國的聲音，這才是真正讓我激動的事情。」

Kitty表忠，要求平反，陳總成命不收，面容不改說：「真是疾風知勁草。」中國和陳總一樣是個很難服侍的主顧，就算有一身含吹奶啜的絕技，也不保失寵無期。

每到夜闌人靜，她問自己，這一切值不值得？值得﹗站在台上的應該是我。

Kitty記得小時候的她，中學時的她站在五光十色的街上，望穿那些在名店挑衫的貴婦，Kitty在想，在裡面挑衣服的，應該是她，她值得接受那些高級Sales的殷勤招待。為甚麼服侍人的，總是她；為甚麼她不能做被人服侍的那個？

當你沒有愛的時候，有錢也是好的。

上海的光、香港的暗，都沾不了她的身，她現在是個上流的中國人，說的普通話，連最後一絲香港口音都要抹走。在北京城一座高級酒店的房間的被窩裡，她感到自己不再是自己，這令她有一陣赤裸的安全感。

前傳：20XX 香圳男女

20XX 香圳男女

Kitty跟阿強講：「我地分手啦。」那是九龍舊區一間茶餐廳。既然是最後一餐，就沒有叫飯，她只叫了一杯奶茶，盛惠三十元。阿強一臉震驚，追問死因：「點解？」

Kitty沉默幾秒，說：「我唔想再挨喇。陳總話照顧我。」阿強最近見做空姐的Kitty突然富貴，不只她本人的衫褲鞋襪手袋全轉了名牌，整個人的氣息都不再一樣；她一家人還細屋搬大屋。當時問她，Kitty答得很含糊。她說話的時候很平淡，眼神低迴的落在杯上。

阿強死心不息：「點解？我唔係話我已經儲首期？」Kitty的聲線突然提高：「儲緊？你份糧一四年果時又係咁，依家都只係由15000加到17000；但你屋企住緊個單位既月租就由7000變13000，依家杯杯奶茶都三十蚊杯啦？點追到樓價？」

阿強爭辯：「啲野貴，都係因為啲大陸人落哂黎，搞到啲野貴哂之嘛﹗」抗辯的時候，阿強不敢太大聲，因為隨時會被平機會告他歧視大陸人。

Kitty說：「你唔好扯開話題，啲樓價自從一四年年尾就升到依家，你份糧根本追唔上啲升輻，算啦阿強，我唔想你咁辛苦，我唔想連食個飯都要格價，去日本旅行都要格下去關西定東京平啲，最後仲因為為左平啲而去左台灣……你就當我貪慕虛榮啦。」

阿強知道自己已經被判了死刑，他問：「果個係咩人？你點識既？」Kitty說：「搭商務機黎既客，佢係廣東做廠既，佢係深圳人。」

「X﹗」阿強大喊，其他人都瞧他看，阿強說：「深圳深圳，樓又係深圳人買、野又係深圳人買，我老細又係深圳人，呢度係香港﹗係香港人多定係深圳人多？」

茶餐廳裡有七成食客轉頭望著阿強，其中一個中年人講普通話：「小子，老子就是深圳人，怎么来着？」另一個人也用普通話和應：「香港不也是中国的吗？成立香圳市，是你们的特首同意的呀，咱喜欢来消费来玩来住，是咱的自由，港灿就是抱着他妈的优越感……」

Kitty把聲音壓低，說道：「唔好同佢地嘈啦，陣間搞大左件事，警察黎都係拉香港人……」阿強沒再說話，雖然Kitty還關心他，不過那是朋友式的關心，那只是同一代舊香港人的感情。

深圳每天有上百萬人進出香港，不用簽證，四處掃貨、隨街大小便、佔用香港資源、炒貴香港的地價物價，但那卻是香港特首同意的。

阿強想著那個肚滿腸肥的陳總壓在Kitty身上的樣子，他那雙手會怎樣搓揉她的身體，於是又不禁想到自己是如何跟Kitty相識的。2014年9月 28號，在一片催淚煙中，他們在走難中認識了，而且也一起在金鐘街頭佔領過好多晚，最終墮入愛河。最後事情是如何終結的？中共最後沒有讓步，小修小補的， 泛民和學生領袖也跟著叫大家撤退，大家最後相信他們，真的回家了。

當時的Kitty是個進步女青年，但如今還是被生活磨掉稜角。三十蚊一杯奶茶，幾萬蚊一呎的樓價，任何人都可以變得像一隻雞。

那時阿強和Kitty都相信，事情已經搞得好大，中共會忌香港三分，不會太過放肆。但之後深港融合馬上加速，「中央」也像2003年那樣派糖、安 撫，香港有了一段很短的蜜月期，但結果還是重演樓價和堅尼系數暴升的輪迴。大家生活得不好，之後又成為現任特首大力發展「內交」、最終簽訂深港同城協議的 理由。

阿強望著Kitty，那眼眸、那嘴唇、那腰、那臂、那藏在套裝裡的大胸，像香港一樣，很快就要失去了。是他們放棄街頭、放棄運動，吃了警棍、催淚彈，最後聽人家說，撤，以後再爭取，換來一個將香港賣掉的特首，還是「一人一票」選出來的呢。

Kitty喝光了那杯三十元的奶茶，就要走了，屬於陳總的世界在外頭。外面是那個曾經叫做香港的地方。

好女子為什麼都愛上了壞男人？ （3/3) 紀曉芙

是一段羅密歐與茱麗葉的情節，是水火不容的背景，但既然愛上了，就像女兒的名字一樣，永遠也不後悔！

紀曉芙是名門之後，又在娥媚派受師父的鐘愛，又許下武當殷六俠的婚姻，人生正是完美之時。可惜楊逍的出現改變了她的世界，雖說是屈身被逼，但紀曉芙畢竟接受了這男人，在之後更默默地為這段感情走完她短短的一生。

既然彼此相愛，為什麼不能在一起呢？

先說紀曉芙為什麼不找楊逍。紀曉芙和楊逍分別是她自己逃出來的，那時候她還不知道也不明白之後如何。離開之後發覺有了身孕，更是前路茫茫，師門是不能回去了，家也歸不得，他呢？坐忘峰十萬八千里之遙，而且也不知他说的是否真話，只有先生下兒女，見步行步了。

那楊逍為什麼又不去找紀曉芙?

在紀曉芙被強留的那幾個月裡, 教中內部不和，他不便再住總壇光明頂，以免給人說他想當教主, 楊逍還強調坐忘峰隱居之事，只說與紀曉芙一人知道，江湖上誰也不知，可見他亦沒有太多信得過的人。

這個楊逍有若干的私心，為了怕讓（明教）人知道他在哪、逼他表態誰來當教主，又或者他本也想做教主，各方面如此繁忙，那有時間去找紀曉芙？何況也不知她是恨他還是念他，女兒之事也是之後才知⋯⋯一切都表示他把事業看的比愛情重！

五散人說不得也曾說過:”當然，本教教眾之中，也不免偶有不自檢點、為非作歹之徒，仗著武功了得，濫殺無辜者有之，姦淫擄掠者有之，於是本教聲譽便如江河之日下了……” 所以楊逍也相當避忌，在政治選舉的時刻不能犯丁點的錯，以免為人話柄，在他心中，這次風流其實也不是太上心。

楊逍絕對是一個鑽石王老五,可惜沒有太大的責負心，不過女人可不是都愛好男人的。楊逍與張無忌 , 張無忌一定是更有責任心的一個，千里迢迢送楊不悔，受千夫所指都答應趙敏的三個要求，可惜女人就不一定愛好男人, 連楊不悔最後也不選他，而愛上媽媽的原配，真的世事如棋。

紀曉芙為何會愛上楊逍？

網上有讀者研究紀曉芙當時有「斯德哥爾摩症候群」(說這種症狀，是因為人質有意識或無意識地，試圖藉由與綁匪建立關係的方式，來應付危機並避免傷害云云。本人覺得單以愛情而論，紀曉芙愛上楊逍不無道理。首先，武功上是完全的拆服；其次，見識上亦令她佩服，「武功分了派别，已自落了下乘」，這可是和張三豐一樣的見識⋯紀曉芙也不過是未經風浪的一個少女，本來根深蒂固的理念，在高手面前一下子崩潰了⋯⋯我們可以從她的自述中了解一二。
「那人也不追來。第二天早晨，我在店房中醒來，見我的長劍好端端地放在枕頭邊。我大吃一驚，出得客店時，只見那人又跟上我了」。心理上告訴紀曉芙,完全沒有反抗的可能⋯⋯，"我想跟他動武是沒用的了，只有向他好言求懇，" 這已是潛意識上的一种妥協⋯⋯反正不能免,而且他是英俊瀟洒的「逍遙二仙」⋯⋯「唉，弟子不幸，遇上了這個前生的冤孽．．．弟子力不能拒，失身於他」⋯⋯這都是一種心理上由惡到愛的轉變。

比較紀曉芙和周芷若, 一個反抗, 一個順從，誰受的苦更多？可以想像紀曉芙在聽了滅絕師太的授命後，還是堅決的搖了頭，便知道了！

好女子為什麼都愛上了壞男人？ （2/3) 何紅藥

何紅藥的故事最為完整，一個摆夷*少女為愛人付出了所有的代價。何紅藥是當年教主的妹妹，過著無憂無慮的生活，看到夏雪宜受傷及知道他的身世後，由憐生愛，無條件的付出一切，那怕是投身蛇穴，行乞三十年，也對心中的愛情堅定不移，可惜這是單方面的想法，情人金蛇郎君早已移情別戀，亦已不在人世多時，多情自古空余恨，可憐最美好的時光便只是當年熱戀的片刻。

愛情的世界里沒有公平，付出和回報不可能永遠對等，只有誰更愛誰。

情豆初開的少女，遇到「眉目清秀，長得很俊的」夏雪宜，他又是有志氣，有武功，身付血海深仇的人物，多麼的惹人愛憐，摆夷女子的敢愛敢恨一下子便流露出來，把愛情和命運都壓上了。

愛情是雙方面的，我們又嚐試用夏雪宜的角度看看這段情。年紀輕輕卻身附深仇大恨的他，帶着目的來到雲南，找的是那殺人的蛇毒，無意中遇到紅顔知己，助他得到復仇的工具。他當然心懷感激，不過當時他眼中只有仇恨，習慣了獨來獨往的他，心里還沒有準備開始任何感情。何況自幼遭逢慘劇的他，心理上一定有若干的陰暗面，要長時間的開解和交流，才能接觸到他靈魂的深處，何紅藥對他來說是少年的風流韻事，是一段異國情緣，甚至是一次不需要負責任的一夜情。至於何紅藥為他受了多少苦，他不知道亦不在乎，他眼裡只有仇恨及對溫儀的愛情。

又套用在現代社會中，故事是這樣的。一個青年才俊遠付泰國為自己的事業打拼，在逆境下得到當地少女的幫助而成功，回國前和她打得火熱，順理成章發生關係後離開，對他來說這已是最佳的結局，難道要他留在泰國不成？

從來金庸的小說中，異族女士一直不被重視。段正淳的刀白鳳，令狐冲的藍鳳凰，韋小寶的蘇飛亞公主⋯⋯都不是最愛(令狐冲並沒有搞上藍鳳凰)，況且何紅藥不過是一段艷遇而已。何紅藥說過：“我們摆夷女子，本來沒你們漢人那麼多臭規矩……” 對於摆夷女子來說，她的身體只屬於自己，想獻給誰就獻給誰，越是熱情大膽，越代表她愛火之盛，越是全心付出，越是顯示她的真情。可對於中國的傳統社會中，越是輕率敢愛，越容易讓人覺得廉價犯賤；越熱情大膽，他們就越不敢信任她們的堅貞。

不明白愛人心態及自身的處境，痴心錯付亦只好自食其果。

*摆夷是傣族, 是中国境内境外民族之一, 在現代的云南西双版纳到泰国,老挝北部。

情陷夜中環： 100個未接來電

有關分手的比喻，最貼切還是這個：分手有如在馬路上cut線，你總不可以話cut就cut，這是沒品的司機才會做的行為。如果你是有經驗的司機，你會知道 失驚無神將軚盤扭向一方，其他的車輛有機會閃避不及，最後可能釀成嚴重後果。有品的司機，決定cut線之前會打燈，目的就是要給對方一個signal。 Yes，signal好緊要，預先畀個心理準備人哋，然後才慢慢地、自然地cut過去。那當然，分手就是分手，冇人話畀咗signal之後就可以分手分得 皆大歡喜，就正如被人cut線的司機，都唔會話因為你畀咗個signal佢，而佢就會話「你cut我線我真係好開心呀」。既然佢係唔係都會唔開心，咁點解 仲要畀signal咁麻煩？Well，世事豈能盡如人意，但求無愧於心，打燈就是這個道理。

上星期一的IFC，出現咗一個奇景。我話奇景，的確有 少少誇張，但真的，在這個地方剛好工作十年，也從沒見過這等事情發生。那一晚，留在公司工作到很晚，差不多九時才離開。還未吃晚飯，所以打算求其吃幾件壽 司醫肚。就正當我從公司的升降機大堂走入商場的時候，我看見一個女人在哭。年約三十歲，長頭髮，稍嫌老土的黑白OL裝束，即係白恤衫黑色裙加件黑色 cardigan。個樣靚唔靚？Honestly，唔知，因為佢喊得好犀利，唔係眼角流兩滴眼淚咁簡單，係喊到「扯晒蝦」嗰種。佢喊到面容嚴重扭曲，所以 我睇唔到佢本身個樣靚唔靚。係，有啲女仔喊起上嚟好靚，但佢絕對唔係呢種。

你大概應該估到，老土OL唔係一個人企喺度喊。鬼上身咩，一個人好哋哋點會無端端喊到豬頭咁？冇錯，企喺佢面前，係一個男仔。我一見到男仔個樣，好奇心立 刻急速膨脹，因為我識呢個男仔，佢同我同一間公司但係唔同department，係邊個department就唔好講啦。男仔一身運動裝，滿頭大汗，根據 我作為一個private banker的專業分析和觀察，我大概work out到之前嗰幾分鐘發生過乜嘢事。男孩子正在做gym，做得如火如荼之際，就收到老土OL的奪命追魂call。佢應該打咗好多次畀個男仔，如果唔係，男 仔唔會衫都唔換而且滿頭大汗就走落嚟。

IFC鬧分手不尋常

以上所述場面，就是我所說的奇景。中環人注重class，所以中環人不會做沒有class的事。或者應該說，中環人也會做沒有class的事，但他們不會 選擇在大庭廣眾做出來。情侶當街當巷吵大鑊，唔係乜嘢出奇事，但呢件事竟然發生喺IFC，證明咗個女仔真係好desperate，又或者佢好唔甘心，如果 唔係，佢唔會喺一個咁嘅地方喊到咁樣。個男仔又真係鐵石心腸到不得了，佢企喺個女仔面前，只係用一個極不耐煩嘅表情望住個女仔。

填飽肚子後，想起 要回公司拿點東西，於是又往寫字樓的方向走。就在這時候，我跟那個那位同事的眼神碰過正着，女士竟然還在糾纏。男人望着我聳聳肩，表情一臉無奈。我用兩隻 手指向他比了一個「走路」的手勢，即是叫他快啲閃。當男人正想向我「回覆」之際，他的女友突然抬起頭。那個懷着破碎小心靈的她，向男生走前一步，而那個男 人竟然惶恐的往後一退。約兩秒鐘後，女的離去，男同事慢慢地走過來。

點呀？ok嗎？「你話呢。」他苦笑說。隔一陣冇事㗎啦，我說，心裏肯定唔會咁 快冇事。「I hope so，咁夜都未走？」走啦，陣間仲約咗人飲嘢。「嘩，Monday night都飲？」我個朋友聽日返去Chicago嗰邊，所以catch up吓囉，你join唔join？大佬，我擺明隨口問吓，然後expect佢話「thank you不過下次先啦」。點知，佢竟然話yes。佢冇真係話yes，但係佢就問：「唔會唔方便咩？」我諗，佢今晚真係需要有個人同佢傾吓偈。

因為我的朋友是北京人，所以我們全程都是普通話夾雜少少英文。起初以為男同事的普通話不太靈光，所以沒有說太多，怎料他一開口就聽得出他的普通話實在不 錯。我們談起iPhone6，然後還在用5S的男同事就問：「你們知道5S最多可以顯示多少個未接來電嗎？」我和北京朋友都被他這個問題考起，原來未接來 電的數目有上限嗎？「我女朋友，應該是以前女朋友，過去三天，每兩分鐘給我打一個電話，但去到100個未接來電的時候，電話顯示的數字就停留在100，沒 有繼續加上去，雖然她仍然是每兩分鐘一個電話。」我們知道這個iPhone的秘密後，不禁大笑起來。

之後的話題，很自然就扯到他們的故事去。男同 事憶起他們一年半前剛開始的時候，女生說的一句對白：「先別太認真，好嗎？也不需要有任何承諾，順其自然就好，最重要是空間，我怕有壓力。」有些男人不能 接受這種愛情觀，有些男人發夢也想找個能有這種「胸襟」的女人，我認，我屬於後者。可惜，女人的瀟灑，多數是扮出來的。有一天，男同事去Prada專門 店，選購波鞋。女人全程沉默，沒有意見。買完戰利品後，女人好半天沒有說話，男人終於問她有甚麼事。

太早談將來冇好結果

「你那對Nike不是好好的嗎？」女人問。Nike是做運動的，Prada是平時穿的。「Nike不可以用來平時穿嗎？」男人無言，想起以前女友說的那句 「最重要是空間」，原來一切都是「夢囈與謊言」。「你其實有沒有為我們的將來籌劃一下？」女人再問。有些男人很怕女人，但其實你們要知道，「怕」，並不是 真正的愛。怕女人的男人，好易管，只要妳惡，佢就會驚，只要佢驚，佢就會乖。對於那些不怕女人的男人，妳要控制的，不是他們的腦，而是他們那個心。

由 那對Prada波鞋開始，女人漸漸露出原形，以前的可愛、隨意、調皮，剎那間消失。男同事眼中，女人一下子老了十年，因為她正自把自為地把他們的人生16 倍fast forward。男同事不想就此跟女人快速老死，所以他選擇及早跳離沉船。所以話，當一個女人跟男人太早談及將來的時候，就是她正式斷送自己將來的時候。

好女子為什麼都愛上壞了壞男人？ （1/3）穆念慈

這樣的故事總是令人惋惜的，要了解穆念慈的角色一定要明白她的感情。穆念慈遇到楊康之前一生漂泊，她的生活一定很寂寞吧，沒有朋友，沒有定所，愛情是一件 遙不可及的奢侈品。但是，緣份終於來到了，一個年紀相約青年才俊一下子出現在面前，所有的條件都是那麼好，穆念慈只是一個情豆初開的平凡少女，面對他的高 大英俊，甜言蜜語，武功高強又風流倜儻⋯⋯能不心動嗎？她是一見鍾情，她是完全的被楊康(愛情）一下子征服了。

在愛的世界裡並没有好人壞人之分，何況楊康其實並不壞。讀者常常說楊康貪戀榮華富貴認賊作父，等一等，他是富二代，生活已習慣了奢華，要他放棄現有的物質 生活是很大的挑戰。穆念慈一無所有，所以不明白為什麼楊康不做王爺之子為什麼那麼難。再者，生父不及養父大，十多年撫養教誨，關係不成情義在，雖然完顏洪 列殺人搶人在前，但是要楊康殺養父在後則有點兒殘忍。這楊康其實是更有血有肉，真真實實的人。套用現代例子，李檡皆原來不是李嘉誠的親子，是當年李嘉誠買 大送小搶回來的，我保證李檡皆一定會「原諒」並留在李家。

可惜這樣的愛情並不能開花結果，平凡女戀上高師富便只有「等待」。穆念慈其實很知分寸，明白她與他之間的底線。她愛他，終身不渝，但她的愛情有尊嚴有把持，不能淪為欲肉關係，她讓楊康知道，要得到她真的愛情，就要守她的規則。

《射雕英雄傳》的現代版和老版有很大的分別，當中最大的更改是刪除了南琴一角，把她與楊康的私生子楊過改成和穆念慈所生，所以當中嘉興楊鐵槍廟中，穆念慈與楊康一同死去亦「理所當然」地被修正了，只剩下楊康自己死了。(有機會再補充）

那是北國的寒冬，人山人海的廣場，她站上比武招親的擂台上，已是司空見慣的塲面，幾年來凡夫俗子的嘴臉⋯⋯ 忽然那樣貌俊美少年走進場中，微笑地說：“比武招親可是這位姑娘嗎？”
是他了，要等的人就是他了！

如果這是情，我竟不清醒。

愛情的悲劇裏有李莫愁與遊坦之這對男女代表。

李莫愁情豆初開和陸展元相愛，可惜有緣無份，陸移情別戀，李莫愁一直不能釋懷。遊坦之對反叛少女阿紫一見鍾情，明知阿紫不愛他甚至利用他，也義無反顧的一再沉迷下去。

陸展元是有愛過李莫愁的，否則不會收李莫愁的手帕，而李莫愁的回憶之中亦有不少她倆一起時的甜蜜時光。反而遊坦之的一相情願，從沒有得到回報，唯一慰藉是 看一眼那個恨心的美麗小姑娘。李莫愁是一直沒有放開這段感情，也不象殷離般的自我麻醉自己，她選擇報復，可惜殺了情人情敵卻不能讓自己逃離愛與恨的因果， 「千山暮雪，隻影向誰去」孤零零一人闖蕩江湖，開心失落沒有人分享，數十年來念記住褪色的前度，一生人沒意義之極，就算天下無敵，夜蘭人靜之際亦難免淒涼 落淚。遊坦之的愛沒有回頭，明知和阿紫沒有结果亦不在乎，練易筋經和冰蠶功是無意得來，跟本不值一提，如果可以用所有武功交換一天的相愛，他會毫不猶豫的 去做，對阿紫的愛是百份百的奉獻，言聽計從，所以在他心靈上是得到滿足的，阿紫為蕭峰又或者別人殉情，對他而言根本沒有分別，阿紫是他生命的全部，她死 了，生活在世上沒有任何意思，遊坦之的生命亦隨之而完結。

雙方面的愛情才是完整，否則只有遺憾。

莫非真的愛，從來未說明？

從摩連奴與哥迪奧拿去看足球的未來 - 足球群英傳

小丑曾經對蝙蝠俠說：「你令我完整（You complete me）。」

在球壇，有兩位天生對立的天才，他們隱約捕捉到某種足球之神擁有的秘密，兩人不斷地摸索，不斷去嘗試，渴望找到一套至高無上真理。表面上，兩人做著相反的事，但總是覺得他們目標一致，殊途同歸。

摩連奴出身自巴塞的體系，他曾於巴塞擔任翻譯，了解這間球會一直堅持的風格及戰術。經過思索，他決定選擇一條與巴塞風格相反的道路。哥迪奧拿是巴塞青訓出品，退役後在巴塞做教練，深切體會並親自感受過這套戰術的偉大。縱然今日離家，但他決定走一條比巴塞更遠的道路。

 
同樣出身自巴塞隆拿，摩連奴與哥迪奧拿在走截然不同的道路嗎？

摩連奴的理念不求控球，但求效率，注重紀律。他可以放棄控球，全軍退守，以精密的部署及球員高度的戰術執行力，去形成滴水不漏的防守，任對方怎樣控球在腳，總之保持緊密，企對位置；搶到波後，快速反擊，以最簡單的方法完成攻門。

哥迪奧拿著重控球，既以控為攻，又以控為守。他要全面接管比賽的主導權，將皮球牢牢地控在己方腳下，不斷用傳球去尋找機會，當對手有一刻出錯，傳球便會形成殺機；失去控球後，球員會以最快、最有組織地就地反搶，重新奪回控球權。

當哥迪奧拿意識到中鋒長期被對手中堅夾擊，難以積極參與控球，他選擇了偽九號。這是一個名為前鋒，但實際經常回到中場拿球推進、傳球及組織的人。這是一個為了加強控球的位置，在巴塞隆拿，美斯完美演繹偽九號，至於在拜仁慕尼黑，暫時未見此人，但馬里奧葛斯或有這樣的潛質。

面對偽九號的興起，摩連奴選擇防中中堅化，即是找中堅來踢防中。他寧願犧牲防中的組織能力，也要加強中場的搶截力。在皇家馬德里，他用比比或拉莫斯踢防中，目的就是看管美斯。回到車路士，每當面對強隊，他就起用大衛雷斯出任防中，理念就是用盡辦法去增強中場防守力。

防守不只是防中的任務，進攻中場也是負起防守的工作。這個是摩連奴嫌棄桑馬達的理由，雖然桑馬達的進攻才華可能比車路士現在各位攻中都要好，但因為他的防守能力達不到標準，所以他都要被清走。這個是摩連奴的理念，攻中都要懂防守，誇張一點來說，攻中防中化。

當組織型防中開始受到防守型攻中的進擊，哥迪奧拿心生一計，推動了中堅防中化的潮流。他愛用碧基，因為碧基有向前傳球能力，懂得組織。他不買中堅，寧願將馬斯查蘭奴後移，因為哥帥心目中的中堅不是一名完全防守的球員，中堅都要有進攻能力。來到拜仁，他經常會用查維馬天尼斯踢中堅，也是同一道理。他甘願犧牲防守的穩健，也要加強全隊的控球進攻能力。

表面上，這些陣式上的調動是你一拳、我一腳，你有張良計，我有過牆梯。他們或是參考歷史，復興古時的位置，或是自己戰術創新，總之目的是對抗對方，完美自己的戰術理念。

筆者有種感覺，今季哥迪奧拿去了拜仁，好像不是當教練，而是當一個足球戰術研究員，而拜仁就是他手中的白老鼠。門將紐亞可以殺過半場進攻，拿姆踢防中已經是一絕，之後來個艾拿巴及拿姆一起踢防中，簡直難以想像。他可以時而踢無鋒，時而又放中鋒，時而單防中，突然就雙防中。

至於摩連奴就沒有哥迪奧拿般幸福，因為車路士並不是一隻適合他追尋足球之道的白老鼠。在研究他的防守至極戰術之前，他今季首先要砌隻白老鼠出來，包括清走桑馬達，買入馬迪，增加擅長防守球員的人數及質素。摩連奴需要一班跑動力強、防守能力不俗、戰術執行能力高的球員，其中以最後一項條件最重要。

每逢摩連奴對哥迪奧拿，都是全球關注的比賽，不知今屆歐聯決賽有沒有機會呢？

大家有沒有發現背後隱藏著一些東西？摩連奴追求防守，找中堅踢防中，防中要中堅化，攻中也要防守。哥迪奧拿追求控球，找防中踢中堅，中堅要防中化，前鋒也要控球。防中中堅化，中堅防中化，這兩個安排看來相反，但又像是太極裡的兩個半圓。

大道至簡至易，摩連奴及哥迪奧拿其實正在復興告魯夫的全能足球，他們正踏在這條路上，運用自己的天才，去尋找現代化全能足球的模樣。無論攻中，還是防中，抑或是前鋒，他們都需要像中堅般有紀律地去防守，這是全民皆守。無論前鋒，還是中堅，抑或是門將，他們都需要像中場般去控球，這就是全民皆攻。全民皆攻，全民皆守，合起來不就是全能足球。

過去很長時間，足球是一門分工仔細的科學，每個球員都有獨特的位置。如果你是前鋒，在青年軍就會接受一套前鋒的訓練，而中堅亦有自己的防守訓練。每位由青年學院畢業的球員，他們都擁有一個清晰位置，擁有各自獨特的能力。

在戰術及陣式上，利物浦那個中場鐵三角可說是仔細分工的代表，馬斯查蘭奴負責攔截，沙比阿朗素負責組織，謝拉特負責後上攻門，相信這個中場分工影響了一代人。

在摩連奴的理念中，任你馬斯查蘭奴還是謝拉特，全部跟我攔截；在哥迪奧拿的理念中，任你馬斯查蘭奴還是謝拉特，全部跟我組織。縱一人重控，一人重守，但兩人提倡的是位置模糊化的概念，而模糊化的終點就是沒有位置，所有人都可以踢所有的位置。

筆者也不太肯定這篇文章說了甚麼，只是隱約從兩大天才的戰術中，感受他們前進的方向，可能我會猜錯，也可能我想多了。不過，人永遠都喜歡預測未來，從古至今，都會以現有的現象去推演未來的情況。不知足球的未來會否投向全能足球的懷抱呢？

數風流人物，還看金庸！

許多人也認為風流二字，跟伴侶的數目多少有直接的關係。某些情況下是對的，只要不是強人屈服的像公孫止鳳南天之流，其實象歐陽克石中玉般的風流好色，尋歡作樂，亦不為過。

風流二字，除了指兩性關係，精神上的傾慕，言語及行為上親近，心靈上的交流，也是另一層次的風流。

金庸小說裏受女人歡迎的男人多不勝數，但用心至誠又樂於周旋於其中者，就只有兩個：段中淳和韋小寶。

段正淳是先天條件好。做王爺遠遠比做皇帝好，皇帝責任大，又要顅及形象，王爺無官一身輕，吃喝玩樂又有錢有面又有隨從保鏢，最難得段正淳對每份感情都認 真，使到個個良家婦女、辣妹人妻都為他死心塌地。對段正淳而言，經營每段感情就象是一個個工程項目，完了之後可能還給自己打個分數，收入檔案然後再開始新 一頁。段中淳心中應該最不愛的是正室刀白鳳，這段緍姻很可能是政治需要的結合。想想她離家出走去做道姑，在大理境內也不去找她，沅竹星等千里之外的前女友 則見完一個又一個？待見到刀白鳳之後也只笑笑：「夫人，你氣還沒消嗎？⋯⋯」段正淳對他的每位女友都很好，記念着每段感情的細節，每一句真情對話，每一件 送過的禮物。「修羅刀下死，做鬼也風流！」既有因，必有果。既然所有感情不可能有完美的結果，殉情是對死去情人們唯一的補償了。

韋小寶出身差，靠後天的際遇紅極一時，韋小寶是天生的社交高手，很會看風駛舵，亦非常體貼（追女孩子這個很重要）他也是奉旨的吃喝玩樂，有權有勢，追女生 難度當然低了。他有別於段正淳，他可以把每個女朋友都娶了，其實段正淳如果和他所有的女友困在荒島幾年，沒有地位的阻礙，多半也一併娶了。韋小寶沒有段正 淳文化及地位的深度，追女孩子比較死纏爛打，也許少年心性，追求肉體多於愛情。

有名譽有地位有錢，對女人細心體貼花心機，無論在武俠的虛擬世界裏，又或是今天的現實生活中，風流應該是無往而不利的。希望世人學習他倆對情人的尊重，而不是淪為血刀老祖等的好色之流。

使徒行者之孟德獻刀-粵語粗口版。

話說司徒王允收到阿公的order要冧董卓，但係人地人強馬壯都唔知點。有日返工，見到成班舊同事，於是就同佢地講今日佢牛一，響屋企開P，到時大家一齊嚟happy下，同事都OK。

嗰晚飲到咁上下，突然喊起上嚟，同事就問「生日流流做乜鬼流馬尿啊」佢就話宜家阿公備董卓條PK搞到冇淡好食，越冧越down，班同事都即刻冇晒 mood，點知呢個時候曹操竟然大聲響度笑「頂你班友日喊夜喊，唔通可以喊能死佢咩？」王允話社團成日照你咁你做D嘢啦，曹操就話隊X冧佢啦，一了百了。 拿，聽講你有把孖人牌老牛家傳寶刀，借備我，等我埋到佢身咪一嘢隊七死佢囉，就係咁，曹操就攞咗生死抽同把刀，準備冧友⋯⋯

第日，曹操黎到董卓屋企，董卓就問曹操點解咁遲嘅，曹操就話「冇呀，架前七慢吖嘛」董卓就叫佢嘅雙花紅棍呂布出去簡番架醒佢。曹操當場開心死，心冧冇咗你 頭馬磅住，你仲唔死呢次！點知曹操又要威又要帶鋼盔，驚董卓大份怕唔夠揪，所以唔敢出手住。董卓人肥易攰，講下講下就要恰陣先，曹操就盟把刀出嚟，點知好 衰唔衰董卓屋企有璄，反光見到曹操立行晒嘢，就喝住佢問佢做乜能，而當時頭馬呂布泊完車返嚟門口⋯⋯曹操轉數都好快，立即話「大佬，我有把好野送備你旁 身」將把老牛備咗董卓，仲第一時間轉身楂左部車走。呂布醒目，冧冧下話曹操好似嚟辟友多D，於是就提下董卓，董卓話easy 啦，call 佢如果佢唔復機咪身有屎囉，果然試到個二五仔，立即出咗江湖追殺令，從此曹操就要着草啦。

原文：”⋯⋯王允得書，尋思無計。一日，於侍班閣子內見舊臣俱在，允曰：“今日老夫賤降，晚間敢屈眾位到舍小酌。”眾官皆曰：“必來祝壽。 ”當晚王允設宴後堂，公卿皆至。酒行數巡，王允忽然掩面大哭。眾官驚問曰：“司徒貴誕，何故發悲？”允曰：“今日並非賤降，因欲與眾位一敘，恐董卓見疑，故託言耳。董卓欺主弄權，社稷旦夕難保。想高皇誅秦滅楚，奄有天下；誰想傳至今日，乃喪於董卓之手：此吾所以哭也。 ”於是眾官皆哭。坐中一人撫掌大笑曰：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？ ”允視之，乃驍騎校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗亦食祿漢朝，今不思報國而反笑耶？ ”操曰：“吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，願即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。 ”允避席問曰：“孟德有何高見？ ”操曰：“近日操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，願藉與操入相府刺殺之，雖死不恨！ ”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！ ”遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。次日，曹操佩著寶刀，來至相府，問：“丞相何在？”從人云：“在小閣中。”操徑入。見董卓坐於床上，呂布侍立於側。卓曰：“孟德來何遲？”操曰：“馬羸行遲耳。”卓顧謂布曰：“吾有西涼進來好馬，奉先可親去揀一騎賜與孟德。”布領令而出。操暗忖曰：“此賊合死！”即欲拔刀刺之，懼卓力大，未敢輕動。卓胖大不耐久坐，遂倒身而臥，轉面向內。操又思曰：“此賊當休矣！”急掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背後拔刀，急回身問曰：“孟德何為？”時呂布已牽馬至閣外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有寶刀一口，獻上恩相。”卓接視之，見其刀長尺餘，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也；遂遞與呂布收了。操解鞘付布。卓引操出閣看馬，操謝曰：“願藉試一騎。”卓就教與鞍轡。操牽馬出相府，加鞭望東南而去。布對卓曰：“適來曹操似有行刺之狀，及被喝破，故推獻刀。”卓曰：“吾亦疑之。”正說話間，適李儒至，卓以其事告之。儒曰：“操無妻小在京，只獨居寓所。今差人往召，如彼無疑而便來，則是獻刀；如推託不來，則必是行刺，便可擒而問也。 ”卓然其說，即差獄卒四人往喚操。去了良久，回報曰：“操不曾回寓，乘馬飛出東門。門吏問之，操曰'丞相差我有緊急公事’，縱馬而去矣。 ”儒曰：“操賊心虛逃竄，行刺無疑矣。 ”卓大怒曰：“我如此重用，反欲害我！”儒曰：“此必有同謀者，待拿住曹操便可知矣。”卓遂令遍行文書，畫影圖形，捉拿曹操：擒獻者，賞千金，封萬戶侯；窩藏者同罪。

曾國平：非常時期現真身

到餐廳食飯，朋友叫了一支價值一千大元的紅酒，舉杯暢飲，人人面露喜悅之色，朋友問酒是否好喝，對紅酒有點認識的你雖然覺得質素麻麻，但為免場面尷尬，於是連聲說好。

到藝術館，跟異姓朋友欣賞當代裝置藝術，雖然你看了半天都不知道那堆東西有甚麼意思，但為免顯得膚淺，也要讚嘆一番。

到電影院欣賞大師經典作品，雖然你悶到瞓着，但回到家中又在Facebook寫觀後感，將從影評讀過的觀點循環再用。朋友介紹甚麼世界名著，你痛不欲生的讀了一遍，不知所云，在公開場合又會豎起大拇指，稱許其文學價值。

這類大話，大家都講過不少吧？

將真正的喜好藏於心底，或只告訴最親近的人，在社交圈子則裝扮出相反或不在乎的態度，經濟學者稱之為捏造喜好(preference falsification)。這套理論由經濟學者Timur Kuran於八十年代提出，在政治科學的領域很有影響，對理解香港今次的示威亦有幫助。

日常生活講講大話跟大隊，沒有甚麼大害，但到政治層面之上，卻會帶出意外的後果。在香港，政治冷感是普遍的行為(「我不懂政治」)，不會引來奇異目光；開口埋口講錢講玩講飲講食，是廣受接受的港人風格。

相反，太有政治立場，對時事意見多多，會被視為「太認真」甚至「太偏激」，在社交圈子會不受歡迎。在極權國家，政治冷感更是自保的技巧，太有意見隨時惹禍上身。

於是，對個別政策以至政治制度有意見的市民，都只會藏於心底，谷埋谷埋。不過，當有社會運動出現(示威、暴動以至革命)，表露政治立場不再是社交禁忌，平時捏造開喜好的人又會紛紛「出櫃」，積極支持或反對運動。當然，亦有人會積極過頭，如某公關和某經紀。

理論的推斷，是民意調查陷阱甚多，就算親身落場面對面訪問市民，也未必會問出真相來。社會運動的規模因此難以預測，事後孔明不難做，但事前先知就往往是斷估冇痛苦了。

過去一星期，大家發現身邊有幾多捏造喜好的例子？平時風花雪月，今次忽然黃絲帶，每隔一小時下筆千言做鍵盤戰士，甚至勇闖現場吸入催淚煙；平時是「沉默大多數」，至多講講股票，卻又戴上藍絲帶，全力支持警方強硬清場，怒斥外國勢力的亂港陰謀。

沒有學生帶起這場一發難以收拾的運動，大家可能不知道身邊千奇百怪的政見和價值觀，也不知道香港社會是如此撕裂。

港人現真身，揭露巨大的民意分歧。政府要化解還是利用分歧？這場示威運動對香港是禍是福？問題多多，但我相信港人短期內不會再將喜好藏於心底，不輕易get back into the closet。 

作者為美國維珍尼亞理工大學經濟系副教授

復仇的代表人物－林平之

林平之的性格非常鮮明，目標正確，從一而終。他的一生分為數個階段，幸福成長，巨變後立志復仇，洞悉岳不群奸計，自宮練劍，殺岳靈珊投左冷禪。

金庸筆下的報仇代表有簫遠山，夏雪兒和林平之。同是滿門被害，立志報仇，不過簫遠山弄到滿城風雨，害得最多的反而是自己兒子。金蛇郎君不擇手段，殘忍折磨敵人，但卻愛上仇人的家人而功虧一簣。只有林平之，復仇的火焰一升起，他便已不屬於自己，練功報仇，至死方休。如果他的家傳絕技是五毒教的鐵鈎或黯然銷魂掌而需要砍掉一隻手，他亦會毫不猶豫而犠牲，所以自宮嘛⋯⋯我們不應性別歧視。對於林平之而言，涂滄海木高峰是折磨他的肉體，岳不群才是對他精神道德上的摧毀。在他明白一切都是一個陰謀的時間，他的心態開始轉向黑暗，那時候他亦開始視岳靈珊為敵人的一部分。

圍繞着林平之有三個最大的問題。

林平之有愛過岳靈珊嗎？
林平之殺岳靈珊的時候是怎樣的心情？
林平之為什麼恨令狐冲？

林平之是有愛過岳靈珊的。那他為什麼自宮？又為什麼殺了妻子？自宮其實也是很無耐，那怕洞房之後再自宮，對岳靈珊也是一種折磨，保住她的清白，可能對林平之來說是一種內疚的決定。仇恨大於一切，亦不想愛人受連累⋯⋯ 而且在知道所以事情都陰謀的那天起，林平之對岳靈珊的感情就冷卻了，她已經不在考慮的因素之中，唯一好處是躲開岳不群。

倘若沒有勞德諾的出現，林平之應該不會殺岳靈珊。那時候林平之大仇已報（他恨岳不群，但畢竟岳沒有親手殺害他的家人）又身受重傷，身心極需要支持，靈珊又什麼也不計較，林平之確是已經心動⋯⋯ 可惜青城弟子的圍攻，勞德諾的出現改變了一切。林平之比岳靈珊聰明得多，他知道勞德諾並非一心來＂邀請＂加盟的。主要的目的多半是擄去岳不群的女兒女婿作要脅，只要話不投機，勞德諾立刻便反面殺人了。林平之一面在對答，一面是希望岳靈珊離開，從冷嘲熱諷到叫她去恆山派正是得其所在⋯⋯（這裡有點像段正淳說反話希望慕容復不殺王夫人）但岳靈珊又提起＂若非我們，你焉有今日⋯⋯＂激得林平之手起劍落⋯⋯ 又或者殺死岳靈珊，她會得到解脫。

林平之又為什麼恨令狐冲？
主要是忌妒吧！這裡我嘗試用第一身去寫寫。
我林平之出生好，衣食無休，又英俊年少，你令狐冲一窮二白整日價飲酒鬧事。我大家族有銭有面卻飛來橫禍，你冇人冇物因為失戀向人傾訴反而有美眉愛上。我發奮用功天天練劍，你受罰一年卻有人免費教你無敵劍法！我終於得到家傳絕學卻要自宮⋯⋯你本來受傷要死又無意中練成吸星大法。你愛的人不愛你而愛上我但我卻又無福消受！我恨世上一切美好的事物而你吊兒郎當卻黑白兩道混得越來越好！明明你舊愛已嫁我又當著幾千人眉來眼去跳舞比劍⋯⋯我這般羞家之事只對愛人說起那知又給你們偷聽去了！一定還在大聲講細聲笑！啊～ 殺殺殺⋯⋯
寫到這裡，我也快瘋了。

在政府部門工作又服從上司命令的段天德，和在窮途沒路抓緊一個機會的吳之榮，為何都成了萬惡不赦的罪人呢？

段天德在臨安府做武官，當年正是社會動盪之時，打一份政府工，飲酒吃飯得過且過，想來生活也不是非常的寫意。一天收到上上級的命令，去捉兩個犯人。以為是例行公事一件，誰知是局中局，沒有把小命送在那裡已是萬幸。想想，是反賊在沒有警告下率先發難，而自己是執行命令下擊斃疑兇，為何命運從此就倒霉呢？給人家追殺都天邊，受盡苦楚，好不容易回家又從新開始，那知又是一單公事被人買起，撞到仇人手中，這次再也沒有那麼好運了。其實無論怎樣，郭嘯天也是要死的（真正目標應該是楊鐵心才對）一個平凡的紀律部隊執行者，從來都是隨波逐流，為何就這樣萬惡不赦了？

吳之榮較之前者黑心，在你貪我貪的官塲是個失敗者，找緊一個發達的機會去拼一拼，其實亦無可厚非，殺莊家數百人命的不是他，是鰲拜，是文化打擊，是改朝換代的犧牲。沒有了這個吳之榮，亦有另一個莊家被殺一儆百。其實他只是想發財，之後殺人充軍抄家已是由不得他了。在某大國崛起的瞬間，這樣的事情不是天天都發生嗎？

寫下這文章的同時，翻查無線電視節目，發現無獨有偶，飾演83射雕段天德和84鹿鼎記的吳之榮，同為已故香港無線電視資深演員羅國維。

金庸武俠小說內有許多的女角色，你喜歡誰呢？她的性格又可不可以在今時今日的社會生存呢？

趙 敏在愛情上是一個主動者。這位姑娘的背景很厲害，套入現代生活中她是一個富可敵國大財團的富二代，而且不是二世祖，反之她很有領導才能，把「公司」帶得很 好。愛上了敵對「公司」的CEO，甘願放棄一切，歸於平淡。現實生活中這類女子必定功於心計，對自己喜愛的人和事積極進取，是女強人本色。是否女神則見人 見智了。

我喜歡程靈素，溫柔體貼，外柔內剛，是無嗔大師的弟子，七心海棠的主人，精通醫毒之術。（換句話說，她是萬靈藥房的女老闆，又雙PHD醫科同化學，最難得又處處為男友着想，俾足面又陪佢週圍玩，男友Lum第條女又忍得，這樣的女人去邊度"允"?

盧斯達：香港人就是路軌上的那條狗

好像是甘地講的，話一個國家文明的程度，要看她對待動物的態度。唐狗闖入上水站路軌，不肯走，上水車站站長按剎車掣，牠的生命得以延長了幾分鐘。狗仍是不肯走，港鐵竟然重啟服務，最終一列大陸直通車將唐狗輾死。狗頭受到重創，一條頸變型，鮮血淺了一軌。

港 鐵有沒有盡力救牠？看來沒有。有人拍到有港鐵職員拿一張凳去逗牠。傻的嗎？叫隻狗坐陣先，唔使急？既然列車已經暫停了，為何無人落軌將狗抱上來？你做過， 不行，我會理解；不做，是出於一種可有可無的心態，不過是條狗，反正是一個阻礙港鐵做生意的「異物」。五毛又要來辯，這種事情，「外國也有」。有人翻查新 聞，五月十一號，紐約地鐵因為兩隻貓仔闖入路軌，紐約市地鐵停駛了兩個鐘，是兩個鐘；不要說西人，台灣也發生這種事，是慢駛，沒有輾死牠，狗也自己走開 了，救了牠自己。

港鐵是一間官商交纏、霸權式的吸血鬼公司﹐對人也尚且不好，對動物就更加可想而知。一隻狗，是個「異物」；列車延誤，要罰 款，有人會罵，要公關處理，總之就是開支，就要使錢。於是任由大陸車輾死牠。這是不是故意謀殺動物？港鐵不是時常賣那些煽情廣告，說自己的團隊有多專業 嗎？拿一張凳去幹甚麼？這就是Team-work？

港鐵解釋，前言不對後語，是因為甚麼？港鐵顧著加價、搞地產、搞廣告、搞生意，肥得漏 油，本業哪裡去了？車時常壞，不壞才是新聞；一隻狗，就看見港鐵的應變能力有多好。連救一隻狗的能力也沒有，是表現與利潤不對稱；如果是沒有意願去救一隻 狗，那就是仆街、謀殺。狗是想上來的，但是月台上沒人幫牠。香港人在做甚麼？在做看客，麻木的看客，甚麼也不做，全部都是幫兇。


最 極致的管理，就是「去人性化」的處理。一隻狗是「異物」，是一個列車延誤的罰款開支。一隻狗是如此，一班乘客也是如此；乘客也不過是數字，利潤報表的一個 數字。怪不得平時乘客也不過是一班撚樣，用來給股東壓搾的。但港鐵當你是撚樣臭四，你還是要繼續搭它，幫襯它，忍受它。因為鐵路網壟斷了城市的運輸能力， 四通八達，你到哪裡都要搭它，你不搭，很多地方都去不到。就算你不搭，港鐵也會活得好好的，繼續賺取暴利，因為做一個鐵路沿線的樓盤，搞地產，才是港鐵的 業務。

平時看那些大陸火車經過香港，總是很吵耳，整個月台都震動，風急雷馳的。為了GDP，為了發展，不會停的。輾死狗好，輾死人好，不停 就是不停。不知車是否夠快，旦願狗死的時候沒有痛苦，無聲無色，穿過漫山遍野，離苦得樂，去到沒有港鐵沒有大陸沒有人類的美好世界。至少現在牠已經走了， 香港人仍然在路軌上，做看客，等運到。大陸直通車隨時會急馳而來，同樣冷酷無情，不會為香港人停一秒鐘。

村上春樹：我永遠站在「雞蛋」的那方

以色列政府空襲迦薩，獲頒耶路撒冷文學獎的日本知名小說家村上春樹受到國內外壓力，猶疑是否該出席頒獎，結局是，他去了，並掀起了比小說更為震動世人的餘波。

現年六十歲的日本作家村上春樹，被《時代雜誌》喻為當代最具國際影響力的日本作家。
村上春樹三度問鼎諾貝爾文學獎，被媒體形容為繼川 端康成、大江健三郎之後，「離諾貝爾文學獎最近的日本人」。他包括《挪威的森林》在內的多部長篇小說作品，陸續被翻譯成四十多國語言，全球銷售超過兩千萬 冊，近年陸續獲得捷克「卡夫卡文學獎」、愛爾蘭「法蘭克．歐康納國際短篇小說獎」等多項國際文學獎項肯定。

今年二月初，村上春樹獲頒耶路撒冷文學獎。該獎項每兩年頒發一次，表彰對人類自由、社會公平、政治民主具貢獻的作家。歷屆得獎者包括西蒙波娃、羅素、米蘭昆德拉等。
諷刺的是，頒發獎項的以色列政府，近來空襲迦薩，備受國際和平團體批評。日本輿論因此要求村上春樹為避免被認為支持以色列近來的軍事行動，應拒領該獎項，否則將抵制其作品。

但二月十五日，村上春樹在國內外壓力下，仍選擇赴耶路撒冷出席頒獎典禮。他更出人意料地，在以色列總統佩雷斯面前，公開批判以色列的軍事行動，同時一吐作為文學創作者，希望透過描寫微不足道的個人，對抗既有權力和體制的深層意義。

村上春樹於耶路撒冷的英語演講辭「永遠站在雞蛋的那方」，道出個人應有的道德勇氣、與對體制霸權的深刻反省，隨即被國際媒體競相轉載，更超越文壇，在國際政治、人權組織間引起廣大迴響。以下是村上春樹演講辭全文翻譯。

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今天我以一名小說家的身分來到耶路撒冷。而小說家，正是所謂的職業謊言製造者。
當然，不只小說家會說謊。眾所周知，政治人物也會說謊。外交官、將軍、二手車業務員、屠夫和建築師亦不例外。但是小說家的謊言和其他人不同。沒有人會責怪小說家說謊不道德。相反地，小說家愈努力說謊，把謊言說得愈大愈好，大眾和評論家反而愈讚賞他。為什麼？

今天，我不打算說謊

我的答案是：藉由高超的謊言，也就是創作出幾可亂真的小說情節，小說家才能將真相帶到新的地方，也才能賦予它新的光輝。

在大多數的情況下，我們幾乎無法掌握真相，也無法精準的描繪真相。因此，必須把真相從藏匿處挖掘出來，轉化到另一個虛構的時空，用虛構的形式來表達。

但是在此之前，我們必須先清楚知道，真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。

今天，我不打算說謊。我會盡可能地誠實。我在一年之中只有幾天不會說謊，今天剛好就是其中之一。

請容我告訴你們真相。

在日本，許多人建議我不要來這裡接受耶路撒冷文學獎。甚至有人警告我，如果我堅持前來，他們會聯合抵制我的小說。主要的原因，當然是迦薩正在發生的激烈戰鬥。

根據聯合國調查，在被封鎖的迦薩城內，已經有超過千人喪生，許多人是手無寸鐵的平民、孩童和老人。

我收到獲獎通知後，不斷問自己：此時到耶路撒冷接受文學獎，是否正確？這會不會讓人認為我支持衝突中的某一方，或認為我支持一個發動壓倒性武力攻擊的國家政策？老實說，我也不想看到自己的書被抵制。

經過反覆思考，我還是決定來到這裡。原因之一是，太多人反對我來。我和許多小說家一樣，總是要做人們反對的事情。如果有人對我說，尤其是警告我說，「不要去」、「不要這麼做」，我通常反而會特別想去、特別想做。

這就是小說家的天性。小說家是特別的族群，除非親眼所見，親手觸摸，否則他們不會相信任何事情。

我來到這裡，我選擇親身面對而非置身事外；我選擇親眼目睹而非矇蔽雙眼；我選擇開口說話，而非沉默不語。

但是這不代表我要發表任何政治訊息。判斷對錯，當然是小說家的重要責任，但如何傳遞判斷，每個作家有不同的選擇。我個人偏好用故事、尤其用超現實的故事來表達。因此，我今天不會在你們面前發表任何直接的政治訊息。

不過，請容我在這裡向你們傳達一個非常私人的訊息。這是我創作時永遠牢記在心的話語。我從未將這句話真正行諸文字或貼在牆壁，而是刻劃在我心靈深處的牆上。這句話是這樣的：

「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」

無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。

誰是誰非，自有他人、時間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因，寫出站在高牆這方的作品，這作品豈有任何價值可言？

這代表什麼意思呢？轟炸機、戰車、火箭和白磷彈就是那堵高牆；而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個比喻的其中一層涵義。

更深一層的看，我們每個人，也或多或少都是一枚雞蛋。我們都是獨一無二，裝在脆弱外殼中的靈魂。你我也或多或少，都必須面對一堵名為「體制」的高牆。體制照理應該保護我們，但有時它卻殘殺我們，或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。

是我們創造了體制

我 寫小說只有一個原因，就是給予每個靈魂尊嚴，讓它們得以沐浴在陽光之下。故事的目的在於提醒世人，在於檢視體制，避免它馴化我們的靈魂、剝奪靈魂的意義。 我深信小說家的職責就是透過創作故事，關於生死、愛情、讓人感動落淚、恐懼顫抖或開懷大笑的故事，讓人們意識到每個靈魂的獨一無二和不可取代。這就是我們 為何日復一日，如此嚴肅編織小說的原因。

我九十歲的父親去年過世。他是位退休老師和兼職的和尚。當他在京都的研究所念書時，被強制徵召到中國打仗。

身為戰後出生的小孩，我很好奇為何他每天早餐前，都在家中佛壇非常虔誠地祈禱。有一次我問他原因，他說他是在為所有死於戰爭的人們祈禱，無論是戰友或敵人。看著他跪在佛壇前的背影，我似乎感受到周遭環繞著死亡的陰影。

我父親過世了，帶走那些我永遠無法盡知的記憶。但環繞他周遭那些死亡的陰影卻留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數東西之一，卻也是最重要的東西之一。

今 天，我只希望能向你們傳達一個訊息。我們都是人類，超越國籍、種族和宗教，我們都只是一枚面對體制高牆的脆弱雞蛋。無論怎麼看，我們都毫無勝算。牆實在是 太高、太堅硬，也太過冷酷了。戰勝它的唯一可能，只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的，只來自於我們全心相信靈魂彼此融合，所能產生的溫暖。

請花些時間思考這點：我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂，體制卻沒有。我們不能允許體制剝削我們，我們不能允許體制自行其道。體制並未創造我們：是我們創造了體制。
這就是我想對你們說的。

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I have come to Jerusalem today as a novelist, which is to say as a professional spinner of lies.

Of course, novelists are not the only ones who tell lies. Politicians do it, too, as we all know. Diplomats and military men tell their own kinds of lies on occasion, as do used car salesmen, butchers and builders. The lies of novelists differ from others, however, in that no one criticizes the novelist as immoral for telling them. Indeed, the bigger and better his lies and the more ingeniously he creates them, the more he is likely to be praised by the public and the critics. Why should that be?

My answer would be this: Namely, that by telling skillful lies - which is to say, by making up fictions that appear to be true - the novelist can bring a truth out to a new location and shine a new light on it. In most cases, it is virtually impossible to grasp a truth in its original form and depict it accurately. This is why we try to grab its tail by luring the truth from its hiding place, transferring it to a fictional location, and replacing it with a fictional form. In order to accomplish this, however, we first have to clarify where the truth lies within us. This is an important qualification for making up good lies.

Today, however, I have no intention of lying. I will try to be as honest as I can. There are a few days in the year when I do not engage in telling lies, and today happens to be one of them.

So let me tell you the truth. A fair number of people advised me not to come here to accept the Jerusalem Prize. Some even warned me they would instigate a boycott of my books if I came.

The reason for this, of course, was the fierce battle that was raging in Gaza. The UN reported that more than a thousand people had lost their lives in the blockaded Gaza City, many of them unarmed citizens - children and old people.

Any number of times after receiving notice of the award, I asked myself whether traveling to Israel at a time like this and accepting a literary prize was the proper thing to do, whether this would create the impression that I supported one side in the conflict, that I endorsed the policies of a nation that chose to unleash its overwhelming military power. This is an impression, of course, that I would not wish to give. I do not approve of any war, and I do not support any nation. Neither, of course, do I wish to see my books subjected to a boycott.

Finally, however, after careful consideration, I made up my mind to come here. One reason for my decision was that all too many people advised me not to do it. Perhaps, like many other novelists, I tend to do the exact opposite of what I am told. If people are telling me - and especially if they are warning me - "don't go there," "don't do that," I tend to want to "go there" and "do that." It's in my nature, you might say, as a novelist. Novelists are a special breed. They cannot genuinely trust anything they have not seen with their own eyes or touched with their own hands.

And that is why I am here. I chose to come here rather than stay away. I chose to see for myself rather than not to see. I chose to speak to you rather than to say nothing.

This is not to say that I am here to deliver a political message. To make judgments about right and wrong is one of the novelist's most important duties, of course.

It is left to each writer, however, to decide upon the form in which he or she will convey those judgments to others. I myself prefer to transform them into stories - stories that tend toward the surreal. Which is why I do not intend to stand before you today delivering a direct political message.

Please do, however, allow me to deliver one very personal message. It is something that I always keep in mind while I am writing fiction. I have never gone so far as to write it on a piece of paper and paste it to the wall: Rather, it is carved into the wall of my mind, and it goes something like this:

"Between a high, solid wall and an egg that breaks against it, I will always stand on the side of the egg."
Yes, no matter how right the wall may be and how wrong the egg, I will stand with the egg. Someone else will have to decide what is right and what is wrong; perhaps time or history will decide. If there were a novelist who, for whatever reason, wrote works standing with the wall, of what value would such works be?

What is the meaning of this metaphor? In some cases, it is all too simple and clear. Bombers and tanks and rockets and white phosphorus shells are that high, solid wall. The eggs are the unarmed civilians who are crushed and burned and shot by them. This is one meaning of the metaphor.

This is not all, though. It carries a deeper meaning. Think of it this way. Each of us is, more or less, an egg. Each of us is a unique, irreplaceable soul enclosed in a fragile shell. This is true of me, and it is true of each of you. And each of us, to a greater or lesser degree, is confronting a high, solid wall. The wall has a name: It is The System. The System is supposed to protect us, but sometimes it takes on a life of its own, and then it begins to kill us and cause us to kill others - coldly, efficiently, systematically.

I have only one reason to write novels, and that is to bring the dignity of the individual soul to the surface and shine a light upon it. The purpose of a story is to sound an alarm, to keep a light trained on The System in order to prevent it from tangling our souls in its web and demeaning them. I fully believe it is the novelist's job to keep trying to clarify the uniqueness of each individual soul by writing stories - stories of life and death, stories of love, stories that make people cry and quake with fear and shake with laughter. This is why we go on, day after day, concocting fictions with utter seriousness.

My father died last year at the age of 90. He was a retired teacher and a part-time Buddhist priest. When he was in graduate school, he was drafted into the army and sent to fight in China. As a child born after the war, I used to see him every morning before breakfast offering up long, deeply-felt prayers at the Buddhist altar in our house. One time I asked him why he did this, and he told me he was praying for the people who had died in the war.

He was praying for all the people who died, he said, both ally and enemy alike. Staring at his back as he knelt at the altar, I seemed to feel the shadow of death hovering around him.

My father died, and with him he took his memories, memories that I can never know. But the presence of death that lurked about him remains in my own memory. It is one of the few things I carry on from him, and one of the most important.

I have only one thing I hope to convey to you today. We are all human beings, individuals transcending nationality and race and religion, fragile eggs faced with a solid wall called The System. To all appearances, we have no hope of winning. The wall is too high, too strong - and too cold. If we have any hope of victory at all, it will have to come from our believing in the utter uniqueness and irreplaceability of our own and others' souls and from the warmth we gain by joining souls together.

Take a moment to think about this. Each of us possesses a tangible, living soul. The System has no such thing. We must not allow The System to exploit us. We must not allow The System to take on a life of its own. The System did not make us: We made The System.

That is all I have to say to you.

I am grateful to have been awarded the Jerusalem Prize. I am grateful that my books are being read by people in many parts of the world. And I am glad to have had the opportunity to speak to you here today.

陶傑：新聞霸權

左翼知識份子喜歡指罵「美國新聞霸權」，不滿CNN、美聯社、紐約時報，「壟斷新聞觀點」。二十年前，香港一名新進愛國富豪，曾心有不忿，聲稱要有「中國人的視角」，要打造「中國CNN」。

但 是你看：在伊斯蘭恐怖份子的屠刀下，雖然被迫下跪，但腰板挺直，昂然受死的這個美國記者霍利（James Foley）──華文傳媒，譯為「福利」，稱「美國記者福利」。在美國當記者，有什麼福利？是不是去到阿富汗採訪，如果不幸患感冒，可以送進喀布爾的養和 醫院VIP治療，不用付款，由美國政府埋單？

從二○○二年的華爾街日報記者珀爾，十多年來，到今日環球郵報的霍利，在第三世界的劊子手面前，毫無懼色。新聞霸業，是要用鮮血凝固成磚石而建成的。

在中東殉職的記者，不是美國人，就是西方國家的攝影師。你說「美國新聞霸權」壟斷了全球，不代表真相？很好，幸勿空談，幾時輪到華文記者，敢在炮火紛飛的煉獄，出生入死，也給割下幾個頭來之後，你幾時就有了平等的「話語權」了。

美 國記者，在世界最艱險的前線出生入死，為你提供實況，拍下影像，發回「美國新聞霸權」在紐約的電視台新聞通訊社總部。只要付點年費，中國、台灣、香港、星 馬的華文報紙和電視台的編輯，就可以在冷氣開放的辦公室，捧着一杯星巴克咖啡，將「美國新聞霸權」遞交給你的第一手資料產品，翻譯成二手簡體中文或印成普 通話，一邊商討今晚去哪裏消夜，完全坐享其成，全球華人市場，就知道世界局勢了。

人家付出熱血和生命，很安全地，你付版權費，以及報社冷氣辦公室一點點的電費，就可以用「以下是本台記者黃小華報道」僭加上去，讓在山村裏的農民或屋邨裏的大嬸師奶觀眾以為，你的「記者」也在現場。我覺得，美國新聞霸權，悲壯而偉大，嘴巴裏反美國霸權的人，很猥瑣。

在藍天和沙漠之間，霍利的白人面孔，就是美國霸權的容顏。在恐怖份子的黑面罩之外，他的五官光明磊落，他下跪了，但其實永遠屹立。

咒 罵「美國新聞霸權」的其他冒牌「新聞工作者」，許多在城市的冷氣間裏，在美聯社的傳訊機和CNN的螢幕前站着，但其實一生都在下跪，與其咒罵人家的新聞霸 權，不如向自家的主子，乞求多一些新聞自由吧。

沈旭暉：查拉比：伊拉克亂局始作俑者？

伊拉克亂局發展至今，不少人居然懷念侯賽因時代，卻沒多少人追究提供「侯賽因有大殺傷武器」這情報的騙徒查拉比（Ahmed Chalabi）。此人倒是傳奇人物，他藉着對美國人心態的了解，憑巧言令色就改變了伊拉克命運，有興趣「學習」的讀者，可查閱其傳記《把美國推向戰爭的 人》。但即使沒興趣學他，也須對這類人物有所警惕。

查拉比出身伊拉克望族，十二歲舉家移民，長期在英美名校讀書，本科在麻省理工讀密碼 學，最後在芝加哥大學獲數學博士學位。他言談舉止極富魅力，彷彿永遠在微笑，其早期志向是從商致富，於是在約旦以家族人脈創立銀行，卻爆出造假賬、侵吞公 款等醜聞，導致銀行倒閉。他被缺席審訊並判入獄二十二年，自此成為中東知名騙徒。

諳美國政界潛規則

此路不通，查拉比轉為 從政，但他在伊拉克沒任何影響力，「離地」程度驚人，惟有透過走上層路線圓夢。他知道美國上層社會偏好自家名校的精英，故認為他本人能獲信任，說服華府推 翻侯賽因，然後便可成為伊拉克新領袖。海灣戰爭後，他創立「伊拉克國民大會」，吹噓是所有伊拉克反對派的代表，然後拿取美國政府和軍方巨額援助。這些資料 都被公開，他直認不諱。

查拉比與新保守主義者關係尤佳，常提供和侯賽因相關的「情報」，華府就是以此說服公眾和國際社會出兵伊拉克。當然，現在證實這些都是子虛烏有。查拉比事後稱，反正目標已達，侯賽因已被推翻，一切很好，有否大殺傷武器就不重要了。

查 拉比最成功之處，在於對美國政治潛規則的充分掌握。他請專業公關公司為其打造形象，接受應付媒體的訓練，和評論員、國會議員結盟，提供關於伊拉克的「一站 式」服務。他知道說服美方出兵需要公義的包裝，故不斷宣傳侯賽因的暴政，以及可廣傳的證據，所以他不斷製造「中間人」供應「情報」，令鷹派能振振有詞出席 聽證會。若他在美國從政，前途無可限量。

但查拉比的離地泡沫，在美國進入伊拉克後就立刻爆破。他本來被華府朋友稱為「伊拉克華盛頓」，自 以為眾望所歸，怎料「新伊拉克」各派系對他都不買賬，人民更視他為叛徒。美國曾把他委任進過渡政府，他卻成為民調中唯一不被信任的官員。後來他參選，那被 吹噓為代表全伊拉克的「伊拉克國民大會」全軍覆沒，得票只有百分之零點五。

自此華府不再支持他，他卻靈活轉投什葉派陣營，甚至有說和伊朗 有特殊聯繫。不久，前總理賈法里（Ibrahim al-Jaafari）委任他為石油部長兼任副總理，剛下台的總理馬利基也給予他不同公職。這些職務有兩個特色，就是可接觸伊拉克資源及處理遜尼派的仇 家。今天遜尼派集體反撲，查拉比的煽動角色功不可沒。

單看以上故事，大家難免產生大量疑問。查拉比的美國友人，真的全都被騙還是在利用他？過程中的利益交換，有多少不為人知？查拉比的發迹史，正是一部活生生的美國潛規則教科書，但政治偏偏就是這種人才能玩得得心應手，奈何！

白影：人類總要重複同樣的錯誤 + WernerHK：伊波拉恐慌，足以令香港人暴動

「本港出現伊波拉懷疑感染個案，患者是一名32歲從尼日利亞來港的男子，星期四來港，出現痾嘔徵狀，現正在瑪嘉烈醫院接受隔離治療，醫院正為男子檢驗，預計最快今晚有結果。

該名男子來港後入住重慶大廈的賓館，大廈保安員表示，該名男子今早表示不適，曾經嘔吐，向保安求助，其後由救護車送往伊利沙伯醫院治理，再轉送瑪嘉烈醫院。
保安員又說，由早上至今，並無衞生署職員到場。」港台新聞

1995 年上演的《Outbreak》中，疫症的大爆發是在電影院中發生。起初，患病男子在滿座的電影院中如大多的傷風感冒患者，沒有戴上口罩而一而再，再而三於 影院內打噴嚏，其後他感到越來越不適，跌跌撞撞走到大堂，嘔吐後倒地。結果全院的觀眾受到感染，最終導致社區爆發。

人生如戲，戲如人生。想不到今日在香港會看到極度相似的情景，只希望這回是一場虛驚。然而，對比有機會爆發的伊波拉，筆者對於香港人的無知及政府的無能感到更驚恐。
香 港曾爆發沙士，當年全城恐慌，口罩賣斷市，各大商場提供消毒潔手液，其後好一陣子，全城的衛生意識高企，感冒患者自律載口罩，不少人出門亦自備潔手液。但 人類是善忘的，這種風氣很快就轉淡了，商場的公眾消毒潔手液如同虛設，傷風冒感患者，別說戴口罩，更甚者在打噴嚏亦沒有用紙巾蓋住。現在伊波拉疑似個案殺 到，網上盡見只是戲言，甚至見有說如染病就衝去熙來攘往的地區當眾噴血，簡直是反智無極限！

香港市民輕視一種死亡率達到9成的傳染病，勉 強來說只因無知，但最可怕的是連具備專業知識的政府部門衛生署亦如此掉以輕心。據報道，今次發現的伊波拉懷疑感染男子，曾入住重慶大廈的賓館，在送往醫院 前曾於大廈大堂嘔吐。送往瑪嘉烈醫院時，院方嚴陣以待，醫護人員穿上保護衣，將懷疑感染患者進行隔離治療，充分顯示院方對伊波拉的警戒。但諷刺的是對於患 者曾入住的重慶大廈，卻毫無動作，不止沒有派員前往了解現場環境，亦沒派員清理嘔吐物（伊波拉傳染途經之一）。

重慶大廈，很可能是全港人 口最密集的大廈，估計超過4千名人士在內生活，加上大量小型賓館及特色餐廳，人流量驚人，如果懷疑感染男子被證實患病，由今早至現在於重慶大廈出入數以千 計的人士很可能亦已被感染，現在自由地於全港各區各處活動。筆者真的不禁要問，政府在沙士的慘痛經驗中，究竟學懂了甚麼？無能至極！

根據 最新消息，該名男子對快速測試呈陰性反應，並無感染伊波拉病毒。這次我們走運了，但今天見到的市民及政府的種種反應，筆者敢斷言，當伊波拉真的來襲香港 時，我們就如手無寸鐵的小朋友面對全副裝備的武裝份子，死路一條！而這次的傷亡及影響，將把2003年香港爆發沙士變成一場毫不起眼的小事。

WernerHK：伊波拉恐慌，足以令香港人暴動 

伊波拉病毒在七月尾突傳全球暴發，今次暴發的感染及死亡人數是歷年最高，而且病毒更有傳遍世界的可能性，故此至今仍是各界熱烈關注的話題。在全球關注和戒備的幾日後，香港因為首發一宗疑似伊波拉病毒而成為全球焦點，幸好最後報告是陰性反應，令香港人暫鬆一口氣，但香港政府理應受一教訓而趕緊加強戒備，衛生防護中亦在8月3日聲稱已有準備伊波拉隨時傳入。在半個月過去不夠，香港昨日又傳出有疑似伊波拉病例，當然最後都是判為陰性反應，但事件出現得是否太過頻密呢？而事件頻密度的問題往後再談，而首先看看由《ProtestTimes》製作的一張比較香港和美國應付伊波拉的圖片。



衛 生防護中心聲稱「已有」準備伊波拉隨時傳入，這個準備單純是心理準備嗎？看到圖中香港的應付措施，已經不是說要做到美國的程度（其實以此為標準也不為 過），而香港應付伊波拉的措施竟然和平日處理日常病情的沒太大分別？而你竟說出這些就是「『已有』準備伊波拉隨時傳入」的表現？你說我不感到恐懼也是假 的。對於疑似病例的預防措施又未能做到應有的外界隔絕，病毒有可能散發到外界繼續蔓延，然後對醫護人員的保護措施又不足夠，將不必要的風險移至與病人近在 咫尺的醫護人員，你估收得人工就一定要有理無理去「搵命搏」啊？就算「搵命搏」都是要盡量提供安全保障以免除這些不必要的風險吧？

在 半個月不夠就發生兩宗疑似伊波拉案情，面對疫情的蔓延恐懼，當鄰近的澳門嚴檢西非入境者，香港還只是在派傳單？一件涉及到危害生命的高風險事件，竟然是用 這麼兒戲的手法去處理，即使病毒沒傳聞中這麼可怕，香港政府的所謂處理措施也足以使病毒危機令香港人更為恐懼。作為國際大都市的香港，應變速度竟是如此的 慢，應變手法竟是如此的粗疏，真是令人無法相信，但事實就是如此殘酷。明明是有能力做到的偏偏不做，以使「自求多福」已成為香港人應有的座右銘，政府不是 有責任盡量減低居民在生活上所面臨的恐懼嗎？一個政府處理危機的能力極之緩慢和拙劣，使到自身居民不相任，理應早被推翻，但可惜香港政府從來不是為香港人 服務，面對甚麼事都要走去尋求中共的指令才去行事。

病毒的蔓延，政府的無視，港人的恐懼，這已經能夠促使到香港人引發暴動。疫情散發，秒秒鐘都可以展現上天的生殺大權，今日難知明日事，今日可以告訴你是陰性不必擔心，繼續去過著安穩享受娛樂；明日可以告訴你出現陽性，恐懼化為你我可見的真 實。香港人是擁抱現實的，面對即時的生命安危，多數港豬都會一瞬間變為聰明人，很快就會明白到真正的「自求多福」是甚麼。但如果港豬已被港共用這十多年時 間去馴養得只想繼續沉醉夢鄉，也只能夠安坐等待香港被滅。

解讀香港深層次矛盾：當「商場」遇上「公民」

最近的《白皮書》事件又再搞得香港滿城風雨。而「佔領中環」繼續挑動中央的神經線。立法會也被示威者暴力衝擊而被迫腰斬東北發展的前期撥款。而中央仍未找到「深層次矛盾」的由來….

要分析其實很簡單：香港的建制派和北京的當權派，奉行的是「商場主義」。即使想為香港好 (OK…..起碼要有一些假設嘛)，結果也只能搞出一個大頭佛。

任何一種科學理論要能成立，起碼要做得到兩件事和滿足一個條件：既能解釋眼前見到的現象，也要能預測到事物的變化。而且這個理論需要非常簡單的陳述，沒有暗藏謬誤的空間。

其實所謂香港的深層次矛盾，只是一個很簡單的意識形態衝突問題。但所衍生出來的現象和後果，有如萬花筒一樣，變化無窮。假如不從源頭分析、只從後果去看，那只是刻舟求劍，徐了眼花撩亂，一無所得。

亦 正因這種事後孔明的解讀謬誤，一直困擾着香港國內一眾學者，甚至領導人。但越努力就越糊塗，於是解釋不到眼前見到香港的所謂「亂象」。即使憑自己最大的學 術能力，「綜合」得一本《白皮書》出來，對於拆解眼前亂局，不止毫無幫助、甚至只是火上添油。因而國內看香港，由於其不能理解，於是就只能不斷忖測：一定 是有外國陰謀在搞鬼。

而香港學者看國內，到目前為止，也仍未能提出客觀足以令人信服的理論。因此而各種陰謀理論也就自然如群鶯亂舞、禾雀亂飛，連龍獅旗也亂飛。受害的其實又何止香港人。

要測試「理論」是否中用，請試試用一個統一的說法來解釋以下的全部現象：

1.   為何中國的共產黨可以和香港的資本家合作無間，如魚得水、互不排斥?

2.   為何中國可以容許甚至嘗試香港進行「商人治港」、「官僚治港」甚至「集團治港」? 但唯獨是聽到由下而上的「公民社會自治」就如火星撞地球?

3.   為何香港的遊行示威所到之處，包括中環的街道，原本都是公共空間，但一拉起政治口號的橫額，政府都好像如臨大敵?

4.   為何《白皮書》劃公仔劃到出腸：法官也是「治港者」但香港的法官當這句話是「耳邊風」?

5.   為何《白皮書》也又是劃公仔劃到出腸：香港的自治，其實全部都是「授權而來」，要是中央要收回，就什麼也不會有「剩餘」?

6.   而歸根究底，為何英國佬當年和中國政府談判交回香港的時候，竟然刻意不讓香港人參與討論，甚至在簽署國際公約之後，也可以眼尾也不多看而只跟新的主子談生意?

7.   到底龍應台在香港長時間的感受，寫到《香港筆記》裡面的，竟然是一樣叫做「中環價值」的東西?

8.   而練乙錚先生寫「佔領中環」的文章，竟然要講到「高斯理論」，要大家先搞清楚中環的公共空間誰屬? (信報2014年6月12日《誰的空間? 誰的中環? 從高斯定理看佔中與民事索償》

9.   假如還未夠喉，還可以再問：為什麼董建華搞了一個大頭佛，但仍然很自信地講他是為香港好，而甚至很「慈悲為懷」地講得出「民主」不適合香港? 但他的其中一大政績，卻是「清理了廟街的小食攤檔」?

10.       而最令中國領導人頭痕的問題是：為什麼英國人在位的時候香港反而蒸蒸日上，一轉手就江河直下?

以上只是什國亂點鴛鴦的十個問題，但其實這個問題的清單可以一直延長下去，打爛砂盤問到篤也可以。不過當中所有的問題，都可以用一個非常統一的理論去統攝。亦因為解釋如此簡單，可以出錯的機會就很少了。

練乙錚先生在信報的文章(上述《誰的空間》一文) 的確提出了一個正確的思考「方向」，但只是蜻蜓點水地提到「佔領中環」一事的公民權責問題。但其實高斯的理論也不一定能提供答案。起碼不會是一個簡潔而全面的答案。

那也當然，因為練先生談的只是佔領中環一事，並未用高斯的理論進行香港整體的社會矛盾研究罷了。以練先生的學術水平，掉轉槍頭來面向全社會研究，那時候高斯的理論可能會有相同的結論也說不定。

倒是信報另一篇專欄提供了答案，而大家也意想不到，原來事實就是這麼簡單：請看看占飛在信報的專欄《現代商場：不見人間真實相》(2014年6月14/15日週末版)。

話說美國人發明了一件叫「商場」shopping mall 的東西，但其實這個中文的形容詞不足以用來形容那件東西，皆因在概念上，美國佬的發明根本就和傳統的市集和商場 bazzar / arcades 等等都不是同一件事情。占飛於是音譯為「魔」! 這個是神來之筆，一語道出了箇中玄妙。因為：

它是人工的、密封的、內向的、不見天日的。正如王建元在《文化後人類》[1]一 書中所說的「具高度中心控制的建築環境」，務求令人進了「魔」之後，不知時日過。是以「魔」和賭場都沒有鐘。「魔」內終日保持恆溫，夏涼冬暖，而且濕度 低，令人乾爽。室內光線充足，室外猛烈的陽光給有色玻璃遮擋了，令人不覺刺眼。到黃昏時，「魔」內的燈自動調節，光如白晝，令人不覺時間流逝。「魔」還不 停的播放柔和的背景音樂，中和人群的噪音。

純為購物或閒逛，「魔」的確遠勝露天市集和街道。街道有廢紙垃圾，還可能有蟲蟻…常有各種氣味….有噪音…人車爭路，「魔」裡秩序井然….。而且「魔」內保安嚴密，罕有搶劫….。衣冠不整、衣衫襤褸、滿面病容者，保安會拒諸門外。在「魔」裡頭，你看不到任何真實人間的醜陋相、陰暗面。

而最重要的是這一句：事關「魔」乃私人空間，不是公共空間，連美國如斯尊重言論自由的國家，最高法院都判定，法律不容許任何人在「魔」內行使憲法第一修正案保障的言論自由 – 政治抗議。

當今，不少高檔的「魔」為了提升形象，吸引人流，還會舉行展覽，或舉辦一些藝術活動，放一些藝術裝置….。以示「那是有品味的行為」。

明乎以上，其餘的所謂千頭萬緒的矛盾也就完全不難理解。而這個思想上的盲點，正正就是中共以至香港的特權階級不可能好好管治香港的原因。

因為正當董建華等老好人一心以為替香港「打掃乾淨、招呼客人光顧，大家搵錢安居樂業….」的時候，他心裡面可能也真的是一片好心。之不過那是以一個商人的水平，以及企圖管治一個商場的技術 (sorry, 我真係講唔出佢有本事管理一隻「魔」…)，用來企圖管治一個「公民社會」! 

香港真正的社會之所以對這種從上而上的管治方式產生不停對抗就是這樣來的。因為香港的資本家，和全世界所有資本家也一樣，管的都只會是在「私有產權」範疇裡面的東西，即使如何「先進」，也不會有管治社會的能力。

特區政府心目中的東北 (諮詢文件插圖)

現實世界中的東北 

(主場新聞2013年3月18日, 《東北農地租金勁升19倍》, 圖片引述反對香港被規劃行動組)

而中共又為什麼也會錯誤地以為香港這些資本家有「管治社會的能力」呢?

看看共產主義自己的「烏托邦」，再拿來和「魔」照照鏡吧。一模一樣! 而且非常「啜核」地：都是全權擁有，是私人地方。只不過那是帝國秩序裡面所謂的「普天之下, 莫非王土」而已。

因此「共產主義社會」裡面的一切，自然就是「授權才會存在」! 這個用來形容「魔」的特性，百份之一百是「蘇維埃」主義。那麼當然中共和中環會如此如魚水相歡啦。

因 此龍應台的「藝術家觸角」完全沒有錯。香港的其中一個重要價值構成組件，就是「中環價值」，但「中環價值」並非香港社會真實的全部。而阿爺要求香港土豪們 「查找不足」，也結果只能找出個屁來。因為問題不是出在「中環價值」的本身，也不是出在「公民社會」，而是出在：企圖以中環價值取代公民價值。

而實在中環價值是什麼? [2] 龍應台這樣寫：

到稅務局繳完了稅，下樓時覺得特別神氣，從此以後 多了一重身份：香港的納稅人…….

中環代表了香港，「中環價值」壟斷了、代表了香港價值：在資本主義的運作邏輯裡追求個人財富、講究商業競爭，以「經濟」，「致富」，「效率」，「發展」，「全球化」作為社會進步的指標。

外 面的人走在中環的大道上，仰著脖子欣賞高樓線條的炫麗，不會看見深水埗街上那些面容憔悴、神情困頓的失業工人，或是多年住在觀塘和元朗卻從沒去過中環的新 移民婦女。外面的人守在尖沙咀海濱星光大道上等候驚天動地的煙火表演，不會想到，香港七百萬人中有一百四十五萬人活在貧窮線下，有很多很多的獨居老人像雞 鴨一樣長年住在籠子裡….。

這樣的敘述，其實也不正確，因為我很快就發現，香港裡面的人，也有許多人看不見中環以外的香港，也把「中環價值」當作唯一的價值在堅持。

因此當香港的快樂中產劈頭一句「我有交稅」的時候，其實只不過接受「魔」的運作模式而已，也許甚至可以比喻「海洋公園」也不為過：我有俾錢入場!

說了這許多，大家也真要多謝占飛，他的確做足交代功夫。例如大家以為「魔」是資本家發的，錯得很。大家看看占飛的「副題」《恨不當初美「魔」父》：

話說當初發明「魔」這件事物的，是一個移民美國的維也納猶太人：域陀古安 (Victor Gruen，1903-1980)。他是一個「社會主義者」，在1938年逃避納粹而跑到美國去發其美國夢的。而作為一個建築師，他本來在1956年，美國的黃金年代設計「魔」這個東西，是因為當時正值近郊區 suburban 開發浪潮。他覺得最好的發展模式，是「先搞經濟，後建住宅、學校、醫療、工園和人工湖….將近郊區變成市鎮，居民得享美好生活….怎知，商場落成後，發展商其他什麼都不搞。」

那當然啦，作為一個「社會主義者」，他就是有這種「搞烏托邦」的DNA 嘛。但資本家在得到生金蛋的鵝之後，還會要其他負擔和承諾嗎? 要由一個會賺錢的「魔」來養起一個只會花錢的「社會」? 傻的嗎?

據作者說：

在古安死前，在倫敦最後一次演講中，他憤言放棄美「魔」之父的稱呼，永遠斷絕「父子關係」disclaim paternity once and for all… 並且稱呼「魔」為「雜種」 bastard。因為：它毀滅了我們的城市 they destroyed our cities。

因此大家言猶在耳：our city is dying 。現在凶手應該不難指出了吧?

為什麼忽然之間香港人會爆出了「城邦自治」的想法? 因為不想被殺。為什麼忽然會階級對立? 因為一個階級想用自己的烏托邦去消除另一個無權無勢的階級。為什為會衝擊議會? 因為那只是一個商場的董事局在開內部會議，間中容許有一些「花瓶代表」反映一下意見而已，至於外面那一批…..暴民，根本沒有「買票入場」嘛! 不是股東，連顧客也不是。至於法官嘛…..那些不是保安人員嗎? 誰出糧的呀?

至於2012年的所謂特首選舉鬧劇，練先生的理解是「利益板塊之爭」。那也沒錯，不過講得太複雜了。其實一個更簡單的解釋是：商場的董事局內鬥。一模一樣。而最近出版的《白皮書》，也只不過是一本「商場使用手冊」，再仔細的研究也不會有任何解決矛盾的出路。

遠的不算? 看看近的 ： 從前房委會的商場，雖然破舊不堪。但起碼居民都相安無事，政府的管理也樂得清閒。一旦轉手成為「領匯」，以「百份百私有產權」的方式去接管，並且「確保政 府一點股權也不會保留」，進而打着「構建世界一流商場的水平」的大想頭，用來改造一個平民屋邨。以為「在先進的科學管理之下，環境會煥然一新」!  結果又是一個大頭佛。據說，最新的情況是，有一些商場最終都是管理不了，想賣掉。而套現的錢用來做什麼? 用來在國內購買商場來營運。

咦? 那麼要是香港有部份地方不能由這些「商場大師」管理得來的話，是否又可以「賣」掉來和國內的土豪「互利共嬴」?  因此新界東北的居民「堅持不賣」，對於「商場大師」來講，簡直是造反囉。

平情而論，起碼不必要妖魔化什麼人。即使退一千萬步假設董建華以及梁振英等等都是「好人」又如何? 他們以一個管治商場的理念和價值觀，實在是不可能管治得到一個現代世界的公民社會嘛。中共自己也管不好自己的國家，這部「蘇維埃」模式的機器在全世界都「跪低」了嘛，有寶咩? 還在摸着石頭過河，那又有什麼本事來推銷一套管治理論?

那為什麼英國佬治下的香港又不會亂七八糟?

相對論而已，英國佬自己倒沒有過份抬舉自己。但起碼英國社會是一個公民社會。最近的例子是：要是一個豪宅為了趕絕露宿者而在門口鋪上尖釘，那管即使是私人地方，社會也會加以抨擊，甚至倫敦市長也會私下同聲譴責。

其實英國佬的政治哲學不一定真的有能力解決什麼具體或者重大的問題，但起碼能讓受管治者不會形成過度的對立；而出了大問題的時候，「司法獨立」的約制方式也保障了公民社會的生活方式嘛。

因此拿破崙大帝引述阿當史密夫在《國富論》裡面對英國政府的嘲弄[3]：英國只是一個開小店的國家  (a nation of shopkeepers)。而英國佬的確好像沒有開「魔」的 DNA，不像美國佬的百份百資本主義，連憲法權利也可以被私有產權凌駕。這種現象，正好反映一個公民社會對「私有產權」以及「經濟特權」的約制和平衡。人家的社會和譜是這樣來的。

因此英國佬對香港的管治未必一定很成功，但肯定不會大大的失敗，正正是認識到：私有產權和公民社會的價值不一定相符合。因此在「習慣法」裡面有大量對權力的約制和留白，這些空間可以讓社會成員透過溝通來解決問題。

以上的分析只算是一個方法論的提綱。相信各位對政治分析手到拿來的朋友，可以參考一下。