給未來特首的信──What if ?你當選後的香港願景》

未來特首閣下台鑒：

我今日，要移民了。香港回歸十五載，經濟暢旺，儲備萬億，實拜閣下腳頭之福。但十五年來，我輩宅男，地位卻每況愈下，想追一港女而不可得，枉受白眼訕笑，尊嚴盡失。有陳姓美籍商人曾謂：「係咁架喇，咁唔鍾意咪移民囉。」經深思之後，覺得果然有理，唯有揮淚拜別，流落番邦。

或曰宅男不受港女青睞，干特首何事？愚見以為，此乃香港各種政治社會經濟文化秩序結合而成之苦果。臨別秋波，我有一肺腑之言，願閣下明鑒。

回 歸初年，經濟不景，先任董公治下，泡製出稱為副學士之避難所，亦泡製出一個名詞，曰雙失青年，前者為減少後者之帳目而設。我輩宅男，若非領杯水車薪的工 資，就是讀飲鴆止渴之副學士，學業未成，先債台高築。而更可悲者，乃我們學歷不及港女高，賺錢不及港女多，要追得佳人，即使挽袋提鞋，本也在所不辭；但她 竟不屑一顧，宣稱要嫁金融才俊。我們為口奔馳，要挨更抵夜超時工作，弄至油盡燈枯。僅餘點點空閒，想舒緩一下，看球打機，竟也被港女專欄作家，譏為低品 味，謂我等閒時不讀沙士比亞，不聽普切尼，對尼釆康德一竅不通。建華六年，董公腳疾初現，圖引自由行，以撫民心。一時之間，水喉狂噴，令名店湧現，猶如雨 後春筍，亦使動漫模型，絕跡尖銅。神州闊太，狂掃手袋鑽飾，令其脹價連年，卻苦了我等宅男，為購袋鑽悅港女，百上加斤。而最沈痛者，乃閣下一眾前任，奉高 地價政策，以償低稅。時至今日，放眼香江，蚊型豪宅處處。我輩中人，貧未能及租公屋，富不足以買私樓。港女坦言，無樓不嫁，教我情何以堪？復建居屋，需苦 等五載，才有數千單位。可憐上車之日，青絲早變白頭，港女亦已移情他往。夜闌人靜，獨抱空房，醉問香影何處？

一個宅男能否追到一個港女， 並非請客食飯，而是生死尤關之大事。是深層次矛盾之根本。我曾往數個特首競選活動，總見一眾團體，如善信參拜觀音娘娘，著閣下慈悲為懷，賜予資源。但港男 悲歌，卻從無提及。目下香港社會，男女錯配，結婚率低，房事欠奉。宅男在此城生活，賤如螻蟻，唯有北上尋歡，聊以自慰。豈料又有公安拍門，要耗鉅款贖身。

我 們並非冀望閣下仿傚李光耀，由政府充當月老，但起碼設法讓我們重拾尊嚴。否則宅男活在此城，雖生猶死。重拾尊嚴，就是考試失利，也能打工自強，而不需繼續 借錢讀書，飲鴆止渴。重拾尊嚴，就是有標準工時，毋需超時工作，能有餘暇讀幾本尼釆康德，以悅港女。重拾尊嚴，就是就業市場多元寬闊，可據興趣選擇工作， 不必投身金融，也能獲港女青睞。重拾尊嚴，就是鍾情動漫模型，不會遭人白眼。重拾尊嚴，就是贈送手袋鑽飾，不必耗費鉅資。重拾尊嚴，就是在青樓買醉，也會 安全合法。重拾尊嚴，就是已屆適婚年齡，能夠購置私房，與佳人共諧連理。

重拾尊嚴就是，我輩一窮二白，言語無味，才華欠奉之宅男，即受七難八苦，也能追到一個港女！

我 今日，移民。在麗菲河畔的樹蔭下，可以悠然漫步，享受輕風拂面，看著波光豔影，蘆葦搖蕩，細細回味王爾德的毒舌。此地經濟，自不及香港繁榮，但一無超長工 時，二無港女白眼，要購房娶妻，亦輕鬆簡單。不過話雖如此，我仍心懷故國。如閣下上任之後，澤被蒼生，將香港改造成一個宅男也能追到港女的城市，救萬民於 水火，我必然放棄綠卡，星夜兼程回港，為天下宅男，拜謝閣下大恩大德。

絕世的神兵，誰與爭鋒？

人類之所以成為萬物之靈，就是能夠使用工具。武俠世界裏要分出勝負，最直接的方法是借助兵器。和拳腳內功一樣，兵器的好壞在乎殺傷力的大小。

金庸筆下的兵器多為劍，其次是刀，兵器榜上的第三位置很模糊，遠程武器多是弓箭，這直接和金庸很多小說都參考歷史有關，畢竟古代戰爭弓箭是必須的武器。死 在郭靖箭下的人絕對比降龍十八掌多。另類選擇有多元化的暗器，有毒的更是不少，聞風喪膽的冰魄银针，百發百中的棗核釘，洪七公的滿天花雨，倚天的霹靂雷火 彈，真的行行出狀元！

奇型怪狀的兵刃多數是出奇制勝的，歐陽峰的毒蛇神杖，黑白子的磁鐡棋盤，小龍女的金絲手套配軟索銀鈴，金輪法王的五色法輪，陳家洛的鈎盾珠索，何鐵手的黑 鈎金鈎⋯⋯等等，皆有特異過人之處。在這裏我想起了慕容複，雖然算不上絕世高手，又常常鑽牛角尖，但他對很多的兵器運用都很專業，隨撿隨用，非常瀟灑，差 的只是內力和火候而已。

倚天劍屠龍刀是玄鐡劍所生，所以在硬度和重量的單位上是對等的。玄鐵是一種虛構的金屬，如果硬要探討其成份，亦可以嚐試用現今科技的角度去理解。書上說質 量堅硬沉重，隱隱泛有紅光，有磁性。堅硬沉重則無疑是密度高，原礦物中銅有偏紅的顏色，密度最高的礦物有鎢(W.Tunsten) 和鉭(Ta.Tantalum)，而具有磁性的物質是鎳(Ni.Nickel). 眾所週知合成鋼需要不多於2％的碳，所以一定有碳，加上溶點在3500度左右，再加上若干陶瓷粉末和碳化成份⋯⋯可以煉成大概是納米碳化合金之類的金屬 (Nano carbide alloy?)，這大概就是玄鐵的原素了。相當懷疑宋末元初之間，有沒有這種冶鐵之術的存在可能，不過很多古老的冶鐵技術也曾失傳(如鑌鐡，大馬士革鋼 等)因此不能排除這可能性，而且是小說，也沒有分辯的必要。

有攻必有守，打架最好立於不敗之地，刀槍不入便無憂了，但要練成陳玄風的銅皮鐵骨，或是空見的金剛不壞體，決不是一朝一夕之間的事情，那便得求助器材了。 小說中數次出現护體神衣，袁承志狄雲韋小寶都曾經擁有，其他兩位也罷了，袁承志武功那麼高，還厚面皮穿寶衣，太不公平了吧! 寶衣多為烏金絲烏蠶絲製成，現代的防彈衣的成分亦包含高分子量聚乙烯䊹維(Doyentrontex Fiber) ，大概也是相類似的概念。

無上的招數配合絕世的神兵，誰與爭鋒？用倚天劍刺出獨孤九劍；舞屠龍刀劈起胡家刀法。如此號令天下，誰敢不從？

武功之道及拳腳招式

上篇提到沒有上乘內力的支持，縱使識盡天下武學也是枉然。王語焉的心中所學固然厲害，但要學以至用又談何容易？單是招式運用的快狠準，便是畢生的努力。

天下武功出少林，這說法一點也不差！看看別派有多少的武功秘笈，拳譜劍招？強如武當也不過十多套，太極拳太極劍當然厲害，但不是每人都合適的，崆峒派也就只有七傷拳能見得了人，但是如果本派弟子體質不同便達不到效果了。華山青城海沙神拳等便更不值一提。只有少林寺，他根本就是一個武術武院。層層疊疊的武學書籍供應弟子不同需要，擇而練之。基本入門羅漢拳少林長拳是小學生，散花手波羅蜜手是高中生，般若掌是大學級，畢業後進入研究院，在七十二門科目中深做，繼而雙學位或更多⋯⋯最重要的是少林寺有藏經閣收藏所有典藉，那怕有些武藝數百年沒人練成也不至失傳。別派便差得遠了，看史火龍一被暗算，降龍十八掌便從此消失了。

乾坤大挪移和姑蘇慕容的斗轉星移某程度上是相同的道理，但這技術愈巧，需要的功力便愈大，方能夠以彼之道還施彼身。

本人覺得最強的拳法是降龍十八掌，它厲害的地方不只是一味的強硬，它有柔勁，有收有放，有功有守，有正面攻擊也有橫向動作，配合九陰真經及左右互搏是最強大的組合。倘若換了易筋經或是九陽神功，則過於剛猛，少了轉折中的變化。黯然銷魂掌和大力金剛掌基本上是純內力的表現，不是最高的境界。

劍法最強還是獨孤九劍吧！我很是欣賞它的理論，敵招動而破綻生，攻之而勝！只需要配合若干速度和內力，便立不敗之地。除非遇到袁承志或韋小寶，身穿刀槍不入寶衣，那便麻煩了。太極劍是鴐御對方力量，借力打力，兩儀劍法花了太多精神去防守。還是獨孤九劍好，畢竟最佳的防守是進功。如果可以配合倚天劍便完美了。

易筋經是一部洗髓蛻變的內功，有刺激本身神經系統而達到自動修練的效果，所以修習者多在短期內有成效，如令狐冲和遊坦之。現實生活中的易筋經是瑜伽，不信各位可以試試，一年半載下來，保證你脫胎換骨。九陽神功是佛教，九陰真經則是道教。沒有相當的教義認識和文學水平，建議還是不練也罷，以免又鬧出九陰白骨爪的笑話。

天下武學，殊途同歸，強分派別，乃是人為！

如果真的要強分高下，武俠世界的武功大致分為內功，拳腳招式和兵器運用三方面。喜歡電子遊戲的朋友，可以想像這是一個三角形力量分報圖，當然三項都是頂級，那絕對是高手了。

內功是本身的基本，絕大部分的拳腳兵刃都需要內功的推動，獨孤九劍是另類，不過不能排除有功力的劍招一定比較厲害。拳腳是包含所有肢體上的運用，招數則是使用技巧，降龍十八掌是至剛至陽，乾坤大挪移是剛柔並濟⋯⋯拳腳是絕對取決於內力的深度，功力亦直接影響到速度。兵器是一種附助工具，任何肢體外的制敵方法，都應該是兵器類。六脈神劍和火焰刀是純內力的使用，不能算在「兵器」之內。

硬要比較誰是天下武功第一是不可能的。不同年紀，不同年代，鬥志的高低，爭勝的心態，都一一影響着結果。

上乘的武學都是關乎心態，獨孤求敗志在一敗，少林掃地憎融佛學武功於一體。有所欲則有所㢢，莽念生而成障礙，越想進步每每越難超越自己。張三豐在俞岱岩殘廢後悲痛莫名，有感而發將「武林至尊⋯⋯」十六字真言化作一套完整武功。楊過苦等小龍女不得，飽嚐離別而已的煎熬，悟出黯然銷魂掌。如果不是在相同的情緒影響下，武功的潛力自然打了折扣，可見心態直接影響成果。

然而當所有的客觀條件相同下，招式和應變便是決勝關鍵。

金庸的世界里，讀書最愛討論誰的武功第一。很多提及沒有出場的傳奇人物如黃裳，獨孤求敗，也喜歡武功只存在囗述耳聞之中的王重陽和張三豐，我在這裏就不作辨論了，留下各人心中所愛，正如之前提過，硬比較是沒有多大意義的，黃容美麗還是趙敏漂亮？哈哈⋯⋯

修練內功是循序漸進的，當然主角們有着不同的奇遇往往一日千里，讓我們有了代入角色的滿足感。記憶中憑自己日復一日，刻苦練成絕世內力的主角，就好像只有喬峰。之前説到的六脈神劍，其實喬峰的劈空掌也能擊出一丈之外，也是純粹內力的推動，不過這類招數耗內力，不是人人可使。

一直覺得葵花寶典也是一門內功。可能各位會說那是辟邪劍法，其實劍招是一樣的，林圖遠林鎮南林平之使的劍招都一樣，不同的是在葵花寶典的內力推動下，速度快得驚人，原本的破綻便不成破綻，可見其實任何招數也成，只是內力的分別。否則以林平之的天份，練華山派入門劍法也有難度，為何得辟邪劍譜後判若兩人，兩個月便能殺青城派滿門？葵花寶典是一種另類(邪門)的內功突破方法，以自宫來引導慾火成為內力，可使速度奇快。常常幻想如果令狐冲用葵花寶典推動獨孤九劍，會否在對方未動之前已殺敵？如果青翼蝠王習葵花寶典又會否身形移動極速？當圓真大師正以為可以用幻陰指點倒韋一笑時，那知他已經瞬間移動並以更快的寒冰掌拍在其大椎穴上！哈哈⋯⋯

下期說說拳腳。

【是河粉，熟不可等！】古諺唔是隨便亂用的

近日高官們愛舞文弄墨，尤愛亂拋書包去指摘佔領示威人士。特首指有巿民對佔領行動「是可忍孰不可忍」便是一例。容我在此當一下考據宅，整理說明一下此一引用到底有多荒謬。

先從句子意思開始理解。
句首的「是」字不該是Yes的意思，應以《博雅》（即《廣雅》）的解法︰「是，此也」，即「這」。而「孰」在《洪武正韻牋》中有解，甚至直接用此句作例子︰「何也。《論語》︰孰不可忍也」，即「甚麼」的意思。
所以全句就是，「這樣都可以忍受，還有甚麼不能忍呢？」

單看這句子套用在現代香港社會會發現含義很模糊。想像一下那些領袖訓練課程中常聽到的激勵說話：「咁都忍到，你以後仲有咩忍唔到？加油！你一定得既！」字眼一樣，卻完全是兩碼子事，所以引用絕不能單看句子意思。引用之前要全面理解引用背景。

「是可忍孰不可忍」語出《論語‧八佾》︰「孔子謂季氏，八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也。」須知道春秋時期是封建制度的崛起，社會已經處於禮樂崩壞的狀態，諸侯割據一方，僭越天子，視周禮如無物。《八佾》篇主要討論孔子對禮的主張，認為要治理好國家甚至天下就必需守禮。
－「謂」在這裏解評論。
－「季氏」是指季孫氏，魯國貴族，位高權重，掌控魯國實權。
－「佾」在《康熙字典》中解︰「舞行列也。行數，人數，縱橫皆同，故曰佾。」意思很清楚了，舞者行列，行數人數縱橫相同。八佾舞就是八八六十四位舞者排成八乘八正方陣共舞¹。
「八佾舞於庭」，六十四位舞者排方陣在庭園中起舞，這有甚麼意思呢？原來在《左傳‧隱公五年》中有提及到諸候所用樂舞的格局︰「天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。」八佾舞是天子所用的。季孫氏非天子，連國君都不是，卻用上八佾舞，這是不合禮的²。
故此孔子才批評季孫氏︰「（居然僭越天子）用八佾舞作禮樂，如果這種事情能夠容忍，哪還有甚麼不能忍？」
所以現在我們明白了，原句是孔子痛斥季孫氏有僭佞之心，自比天子。

特首指「有巿民」（好吧，我明白特首自己也是一位巿民）對佔領行動「是可忍孰不可忍」，此一引用意思及用法上都是沒錯的。既然如此，那為甚麼我說引用荒謬？
佔領示威人士當然沒有僭佞之心，也不會自比作皇帝——我倒沒有見過有皇帝要絕食下跪去要求與一位地方長官對話的。佔領示威人士要的只是真普選，實實在在承諾過的真普選，只是要求取回本來就是屬於自己的東西，何僭之有？
最重要亦是最吊詭的是，整個佔領事件中特首政府警方這幫站在高場的亂臣賊子根本統統都在自以為是不可抗逆的皇帝老子！！
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天子擴建御花園被發現不合庶民禮法，有庶民大逆不道要求天子與庶民同罪，不果。

​朝廷推新政，庶民竟敢有異議。

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錦衣衛出動，並即場行使天子賦予的權力當場緝拿審訊行刑。

庶民要求錦衣衛出示腰牌以證身份，錦衣衛表示此乃天方夜譚。

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天子拒絕接見在外絕食死諫之儒生。

大開眼界！作為巿民公僕，特首及警方等本應以服務巿民為本，現在卻變成了特權份子，濫用權力，為自己利益而向巿民施暴政，正正成為了孔子痛斥的僭越者！
一句引用，惡人先告狀，足見特首梁天子是何等無恥！足見小巿民是多麼的卑微！

正確的引用應該如此︰
－站出來，對把權弄政、無視法治的政府高呼「是可忍，孰不可忍也！」佛都有火！
－到越南餐館點一客生牛肉湯河，大叫「是河粉，熟不可等！」至少比特首用得正確用得好。

金庸武俠(偵探)小說之-令孤冲偷紫霞秘笈殺陸大友事件。

相對張無忌的弒叔冤屈，令孤冲的冤枉更大更深，他知道他沒私呑紫霞秘笈，但他卻真的懷疑自己殺了師弟陸大友，所以心理上內疚和悲奮交雜。張無忌當時已武功 天下無敵，想自殺不過是一時之氣，但令孤冲卻是有點走投無路，身受重傷又見疑於師門，失去事業及愛情的寄托，之前一切引以為傲的東西都一夜之間失去。

以岳靈珊的武功，不太可能偷父親岳不群懷中的秘笈？是否岳不群又準備了假秘笈？他之後便是用這招對付了勞德諾和左冷禪。可能紫霞神功根本就沒什麼大不了，左冷禪才沒有中計，畢竟自己的功力比他深厚。

令孤冲的性格很傲氣。師母寧中則也說過，不是他的東西，放在他面前也不要，更何況當時有瓜田理下之隒，堅決拒絕是正常的反應。加上紫霞神功是一門內家氣 功，非一朝一夕可成，更何況身受重傷？如果教授內功便能復原，岳不群(在太太的壓力下)多半下山前便傳了他。當然以岳不群性格，可能只傳基本的幾節，以便 日後尾大不丟難以控制。

令孤冲這一個委屈忍受了很久，直至勞德諾臥底身分敗露才真相大白，可惜當時他已被逐出師門，又因岳不群要掩飾盜取辟邪劍譜的真相，所以這遲來的真相，對已破壞的關係毫無意義，也許只是岳夫人心中的感到安慰罷了。

假切我是岳不群，見到令孤冲在山邊和幾個妖人一齊，又身體忽然好了(不戒和尚耗了不少功力為他鎮氣)，我也會懷疑。當見到陸大友的屍首時，便更加肯定是令 孤冲的干的好事。不過之後破廟一役，對紫霞神功早已滾瓜爛熟的他，一看便知分曉，但令孤冲有事隱瞞他則一定是事實。應該可能是辟邪劍譜，受辱之後對令孤冲 更加不客氣了。

令孤冲也有不是。當他點了陸大友穴道之後，師弟和秘笈便成為他的責任了，雖然瓜田理下，也不應該一走了之，反正陸大友已不能再說話，只須要把秘笈藏在那房間及讓陸大友知道便可離去，這樣勞德諾就沒有殺師弟的理由。不過有心人算無心人，令孤冲這次是注定吃虧的了。

說了這麼多政治人事陰謀感情，下次說武功！

金庸武俠(偵探)小說之-張無忌殺莫七俠冤案

張無忌其實是在一個錯的時間和錯的地方出現。和趙敏去郊遊（其實賞雪)本來野外營火，燒烤露宿，極盡浪漫氣氛。可惜叔父們又撞到，其實也無不可，頂多是一 個尷尬場面，而且武當四俠一見到侄兒和女友孤男寡女共處一洞，多數識趣的離開，或約明天午餐什麼的，一場誤會應該不會發生。可惜年青人臉皮薄，反而弄到水洗不清的局面。其實當面解釋雖然困難，但也不是絕無可能的。莫聲谷被殺已經多時，屍體已殘缺，絕對不是剛發生的事情。而且兇手既然殺死他而藏屍荒山野洞，為什麼又回來呢？

謀殺罪必須符合四個條件：屍首，兇器，動機及在場證明。

似乎張無忌完全罪名成立！屍首有。莫聲谷死於武當的震天鐵掌，張無忌一定會，而且遠比莫七俠功力深厚。動機是趙敏從中挑撥。在場證據更不用說了。

莫聲谷的最後留言是「門戸有變，極須清理」這當中包含了不少道理。門戶是指武當派，除他們師兄弟外其他第三代弟子沒一個是對手，也不用留言了。張無忌則武 功太強，只能勸導不可能清理，所以是張無忌的機會不大。看到這留言，意思隠畮，應該是不好意思說明，莫七俠是想留有餘地，說穿了已後宋青書沒面目做人，而 且宋青書偷窺應該不只一次，否則撞破反臉打架，也沒有時間留言了。所以莫七俠是看不過宋青書的行為，去勸導他而不是想逼死他。

此案真相太快的出現了，使張無忌只做了半天的冤大頭。其實宋青書亦不須如此一錯再錯下去，偷窺峨嵋女弟子寢居有什麼大不了？又不是偷窺人家洗澡？那怕真的 看了也不用自殺吧⋯⋯ 他只須回武當跟老爸說喜歡周芷若，兩人是新一輩中出類拔萃的人才，又門當戶對，這親事多半能成。

福爾摩斯常説誰人在事件中得益最大，誰的嫌疑就最大。這案誰得益最大？誰領張無忌去到郊外？可能有人留莫七俠佩劍引武當四俠去案發現場。時間為什麼配合得 剛剛好？張無忌和武當派反面誰最有好處？如果這是插贜稼禍，編排上絕對是有可能的，而這個人一定是趙敏！她只需要叫玄冥二老去殺莫聲谷，留字給四俠，再用 佩劍引他們到現場，另一邊則和張無忌先到山洞，那一見面還有機會解釋嗎？

想像一下，在山洞中，張無忌聽到四俠說到莫聲谷的慘死，耳邊趙敏輕輕說：「我是奸人，此刻你已墮入我的朮中，你可知道麼？」左手又碰到了莫聲谷的屍體，腦海電光火石的閃過，「我X⋯⋯」

哈哈⋯⋯說笑了，下次說令孤冲偷紫霞秘笈殺陸大友事件。