陶傑：奴才

【蘋果日報-黃金冒險號】了解中西文化的差別，我會向外國的朋友推薦，從「奴才」這個詞開始。

奴才是不是英文指的Slave？不。Slave是奴隸，是羅馬帝國的底層，在中國，奴才是現在式和未來式，在西方，奴隸已是過去式。奴才不是奴隸，最大的差別，是當奴隸，是絕不甘心情願，奴隸是被動地加諸於命運，像非洲的黑奴，因為歐洲商人用鎗炮架在脖子上的征服和販賣。

在西方的奴隸史上，有許多勇於反抗的英雄，像二千年前斯巴達克的起義，到二十世紀，曼德拉領導黑人立國。奴隸有機會就會反抗，因為他知道他的人格不完整，他的人權受剝奪，奴隸心中往往有一團怒火，奴隸貧窮，奴隸如牛馬。

但中國盛產的奴才卻不同。奴才首先是甘願當的，歷代的太監，許多主動淨身，且還爭先恐後想做。奴才不但從不會想過反抗，而且把一份奴性活在人格上，發揮到血液中，銘刻在每一顆胞核裏。

奴才與奴隸最大的分別，是奴隸自知低等，他不會鼓勵同族同胞加入奴隸的行列，但奴才在他們的主人眼中雖然低等，由於也分得一點殘羮殘羮，穿上些綢緞綾羅而身嬌肉貴，中國的奴才自以為已晉身統治階級，他們以當奴才為樂，高興得不得了，會游說自己的子女和親戚也加入這一行。

奴隸，是外在剝奪而強加的身份（Exteranlized），奴才是人格自願的閹割貶抑（Internaliced），這是西方人很難明白奴才定義的原因──不是Servant，不是Valet，更不是英國古堡的Butler。

奴隸令人聯想一對燃燒着的眼睛，渴望着自由，而奴才，聯想到屈曲的脊梁和膝蓋，還有小尾指一鈎兩寸長的黃指甲。

曾與一位讀過中文的英國人討論這個有趣的話題：首相格拉斯東不可能是維多利亞女皇的奴才，邱吉爾不是英皇佐治的奴才，但李鴻章是慈禧的奴才，曾國藩是咸豐的奴才，雖然李鴻章和曾國藩也是博雅的知識份子。

英國朋友明白了一點點，但還是有盲點：然而，身為知識份子，怎會是奴才呢？問得好，這就問到「儒家文化」的核心了。

大家都同意，認識奴才，是了解中國政治文化的基本課。我建議，像Kung-fu, Gnanxi，奴才叫做Nuchai，要緊急收入牛津辭典，古今三千年，用上一篇至少五千字的英文論述來釋義，不然，世界永不了解中國、以及中國人。


魯迅論中國歷史，說只有兩種人，有一句話引述最多：做穩了奴隸的時代，以及欲做奴隸而不得的時代。

魯迅先生的中文不夠精確，奴隸偶爾是會反抗的，像陳勝和吳廣。中國歷史上多次「奴隸起義」，但從來沒聽說過奴才會起義。

羅馬的斯巴達克，美國的猛丁哥，還有印度的甘地，都是不同的奴隸。奴隸不甘心，還有點血性，奴隸是不會「世代做穩」的，與奴才不一樣。

奴隸侍候主子，有點被動，照着主子的「指引」和「程序」辦事。侍奉主人穿衣、吃飯，給主人備車牽馬，奴隸的服務，以勞動體力的硬件工作為主。

但奴才不同。奴才侍候主子，不止跪下來讓主子踏在他的脊梁上馬車，而且在關鍵時，還把嘴巴湊到主人的耳邊出主意。有沒有看過香港早年的黃飛鴻動作片系列？許多小孩，只喜歡看大英雄黃飛鴻除暴安良，最後與奸人石堅拳來腳往決鬥。

聰明一點的觀眾，除了武打，還對戲中的配角更有興趣。奸人石堅的身邊，有一個師爺（通常由周吉扮演）。石堅看中了民女任燕，見色起心，這位師爺給他出主意，附過耳來，不但教主子怎樣害死民女的爸爸，還把女子迷魂，用一張毛毯包起來，送到大帥府。

構思、執行、善後，還包品質管理（QC）的一條龍服務，奴隸哪來的資格，只有「知識份子」和「專業人士」當了奴才方可。主人沒想到的，奴才要先想到。主人 命令才七分，奴才要執行夠十分。奴隸是草根，奴才卻屬於「中產」；點煙、洗腳、擦鞋，奴隸侍候生理物質，主人只下令打三十板，奴才執行夠一百，往死裏打， 卻又留一絲呼吸，奴才藝術在精神。

西方出過奴隸，但奴才的意境，歐美人士不會明白。文化的隔閡太深了，像中文「犯賤」二字，英文就沒有貼切的翻譯。因此，豈一個slave字了得？

以上內容，純屬文化學術探討，絕對沒有別的深層意思，讀者閣下，切勿心驚肉跳疑神疑鬼。By the way，今天正逢中國盛世，中國人絕不是奴才，反過來，大家有錢，可以把美國總統奧巴馬買下來驅使，成為一名黑奴。在曾蔭權政府領導下，香港不要分化，團 結起來，抓住機遇，前進前進。