過去的一個星期，「幫港出(滅)聲」(SMHK)一口咬定，「和平佔中」運動會為香港帶來「動亂」，基本上，這可以說是SMHK的主調，到目前為止，亦是唯一的論據，希望未來的日子我們可以聽到、看到他們的新論點。
老徐在之前的《周融的「天真」》
一文已經論及，「和平佔中」不會帶來「動亂」，其中一點是：「香港回歸十六年曾經多次出現數十萬人上街的示威，有那一次出現過經濟災難？有那一次不是秩序
井然？周融你們顧慮的基礎是否太過薄弱呢？！」有網友反駁，數十萬人出來遊行示威，如何能跟一萬人佔領香港的政經要脈中環相比擬呢？指斥老徐的邏輯能力有
問題。
數十萬人參與的遊行示威卻是秩序井然說明些什麼呢？說明了這個地方的人的「性情」，回歸十六年，遊行示威的頻率愈來愈高，人數動輒數萬至數十萬，從未試過
出現所謂的「動亂」場面，就算是從事社會運動的梁國雄，他與他的伙伴最激烈的行動也只是抬棺材、燒國旗、衝擊警方防線而已，有多激烈呢？為何如此？因為香
港人的「性情」，包括梁國雄和他的伙伴在內，其實都是十分柔和的。香港人唔buy暴力，不要說「掟氣油彈」，就算是「掟玻璃樽」，香港人也忍受不了。任何
政團或社會運動組織的成員若是「掟玻璃樽」，他不但會受到法律制裁，而且不會得到絕大部分港人的同情，只會得到齊聲譴責。香港的激進政團亦深明此道理，只
會「掟蕉」、「掟文件」，還要確保掟不中人。
每個地方的人的「性情」都有不同，南韓人剛烈、台灣人外顯，中東人呀北非人呀南歐人呀北歐人呀都有不同的性情，因而很自然地衍生出不同的抗爭風格。
有人或許會說，不是啊！你看香港近數月民間出現了撕裂狀態，社會上已有暴力事件，這樣子下去，只怕會愈演愈烈。明眼人都看得到，近數月的暴力風潮都是梁振
英政府策動（若嫌此字眼過重，可用「縱容」）之下，為的就是要令「畏亂」的香港人，將香港的深層次矛盾的罪責��向民間的社運組織。SMHK的「動亂論」
可以說是配合梁振英政府的「大合奏」吧！
好了！我想我的論據算是說得明白了！在此我要求一再咬定「和平佔中」運動會帶來「動亂」的SMHK提出理據！别要噏得就噏，像周融亂拿甘地和馬丁路德.金
造文章，被有識之士指出其錯謬處之後，又辯說自己只是「投稿咋」，似要把責任推给報館編輯。講得出的話，寫得出來的文章，就要自己負責任。未學好這種態
度，還是別出來領導什麽運動好了！
看到這裡，有人會反駁，你們「佔中」，不就是為了要對政府產生「脅迫」效果嗎？怎麼你們就經常強調「佔中」不會帶來社會失序，這不是自相矛盾嗎？這一點確實是不少人包括支持「和平佔中」的人提出過的質疑。
其實「佔中三子」已經多次解釋過，所謂的「核彈效應」指的不是佔中當日帶來的社會失序，而是「道德感召」。「道德感召」是「和平佔中」公民抗命運動的精
粹，也是戴耀廷曾說的，他要的是改變香港人的心，從而一起爭取一個講求公義的社會，只有這樣，才會令香港有望爭取到制度上的改變。「道德感召」就是周融所
驚恐的「第二波」、「笫三波」。
這是為什麼「佔中三子」一再強調，「和平佔中」運動是以佔中者自我犧牲擔負公民抗命的刑責，希望藉此令「沉默的大眾」受到這種「道德感召」而出來為爭取普
選「出聲」或是以「合法」的手段進行公民抗爭，至此，就可以產生「核彈效應」，令到中央和香港政府、香港立法會議員都備受壓力，不可通過一個假的普選方
案。
真正的「幫港出聲」不是SMHK，而是「和平佔中」運動，因為真正的幫港出聲是鼓勵沉默的大多數勇敢地站出來爭取香港人應有的權利（公權），而不是去反對
一個為香港人爭取權利的運動，周融的SMHK所達致的真正效果是叫大眾繼續沉默，服從不公平的選舉制度和忍受建制的剝削，換言之，SMHK幫的是政權、建
制出聲。
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