【明報專訊】在七一前的一個星期，我已經嗅到一種不祥的預感。
在六月十六日後，實際上政府立場完全沒有改變，二百萬人的五大訴求，最多是回應了0.7個。躁動的人群不滿無處宣泄，一種山雨欲來的感覺。
有學生問我，外國的經驗通常是怎樣？我苦笑着答：沒有什麼外國經驗。正常的政府，有兩次一百萬人上街，早就下台了。民主政府不用說，就算在中國，你任何省市領導搞到一個月內三次數十萬人上街，都一定丟官了吧。內地官員現在一定很羨慕某人了。
歷史有其軌迹，人類行為有其規律。長期僵持之下，主要是兩個可能性：行動升級或者是鎮壓（或者是行動升級然後鎮壓）。兩次圍警總，大家都知道危機將至。另一方面，你覺得有關方面一定有所部署，不會就此認栽。面臨兩個選舉血債票償，那些急得爆粗罵特首的人，總要幫他們贏回起碼淺藍的選票吧。
對所有堅持和平理性文明的抗爭者來說，到了七月一日，都不能說服其他人有一種course of action是會有用可以迫使政府讓步的。你去問一個美國人，如果八千萬人上街要特朗普下台，但他沒有下台；問一個日本人，如果三千萬人上街要自民黨下台，但政府不管，他們會怎樣？這些國家的人民倒是可以等下一次選舉的，香港人不可以。
大家都知道超越二百萬幾乎是不可能的（而三百萬也不一定有用）。但如果就這樣回家睡覺的話，未來還怎樣可以令政府尊重民意？如果這樣政府都可以過關的話，未來這座城市的「人」，還有什麼地位和尊嚴？
這就是那個立法會柱子上的塗鴉：「是你教我和平遊行是沒用」。嘗試擋住衝擊的人當然是出於善意，但到了七月一日沒有人能答到運動下一步應如何走的問題。當有三個人絕望得要跳下去時，運動已經牽涉生死，政府揹上了血債，民眾覺得政府根本不在乎人民死活，再也回不去了。
衝入立法會，「效用」真的是不知道的。但七一遊行不也是一樣嗎？當有人選擇以生命控訴這個政權的時候，就很難再用「效用」來分析了。有部分人覺得「衝進去」總比「跳下去」「理智」，應該也不難理解了吧？
小時讀《聖經》，讀過一個名詞叫hypocrite，小時英文不好不知何所指，想來大概應該就是這樣了。
如果這些人都上了天堂，天堂應該是很恐怖的地方了。
網上那條會令人爆喊的片，幾十人跑回議事廳夾走四個不肯走準備做死士的人，因為要「一起來、一起走」，因為不能放棄每一個人。他們才是重視每一個靈魂和生命的人。而重視每一個人，是現代自由民主文明社會的基礎。
誰在乎你的道歉呢？要多自以為是的人，才覺得自己的道歉和面子和「尊嚴」，比二百萬人的意見和三條人命更重要呢？
我在另一媒體寫過，這只令我想起《神鵰俠侶》 裏的郭芙：「（郭芙）她想自己斬斷了楊過一臂，楊過卻弄曲了她的長劍，算來可說已經扯平，何况爹爹媽媽又為此狠狠責罵過自己，心道：『我不來怪你，也就是了。』」
然後我看到那個一路跑一路哭的女孩，她說其實大家都很害怕，不過一想起明天起牀可能見不到這幾個人，就只能努力跑。我想起「射鵰」裏的郭靖。
江南七怪和丘處機賭賽：各自去找郭楊兩家的後人，授以武藝，十八年後決一高下。七怪追蹤千里到蒙古找到六歲的郭靖，但發覺他很蠢，非常沮喪。
郭靖和拖雷正和桑昆的兒子都史爭執，都史帶了一群豹子去找拖雷晦氣。郭靖見了，對七怪說：「師父，他叫豹子吃我義兄，我去叫他快逃。」韓小瑩道：「你去，連你也一起吃了，你難道不怕？」「我怕。」「那你去不去？」郭靖稍一遲疑，道：「我去！」拔腿便跑。
說尊嚴
西方議會制的核心概念是parliamentary sovereignty或者parliamentary supremacy，議會崇高的地位，來自人民的授權。議會的尊嚴，來自經由全體人民透過選舉授權（popular mandate），而不是因為某些儀式、宏偉建築、宣誓、衣著或所用的語言。
香港的議會，長期由少數人的選票否決大多數人的選票，由0票的主席驅逐幾萬票甚至幾十萬票選出的議員出場，以至不讓他們發言。0票的財委會主席可以不容許議員問問題，以盡快通過政府撥款為榮，把數以百億的公帑盡快批給大白象及各財團分潤，並把這說成是自己的「收成期」。政府用不民主的方法把民選議員的議席打掉並且告到他們坐牢，置選民於不顧。
作為一個公民和納稅人，我在看立法會的會議時，都經常感到受傷害，並且有被搶劫的感覺。於是我只能減少看議會新聞。我不覺得這議會是有尊嚴的，並不是因為有人拉布、喊口號或是搗亂，而是議會不代表人民的意願，從來都沒有重視我作為納稅人的尊嚴。你告訴我財委會不能開會了，我剎那間覺得像是拿到一個新的免稅額一樣。
議會不代表人民，反而希望盡快通過侵害人民基本權利的法案。得不到人民的尊重，也應不難理解了吧。
於是我發夢夢到，如果每次林鄭出來，記者們都問她同樣五條問題：
3. 你會不會向梁先生、盧小姐和鄔小姐的家人道歉？
4. 支持警察的群眾用暴力襲擊議員和傳媒，你會不會譴責有關暴力？
5. 現在的年輕人對社會和政府感到絕望，甚至選擇結束生命，你覺得你作為特首有多大責任？
我就不相信你可以顧左右而言他一千零八十幾日。
這個政府，已經喪失了管治這個城市的道德基礎。你當然有警盾、催淚彈和橡膠子彈，那都只是都史的豹子而已。
後記
六四後，內地流行某個順口溜：「我們打不過你們，你們講不過我們，你們活不過我們。」
我一直以為三句都是很對的。想不到三十年後有些人竟然等不及第三句了。拜託各位手足，第三句是對的，是不？
編輯//蔡曉彤
有學生問我，外國的經驗通常是怎樣？我苦笑着答：沒有什麼外國經驗。正常的政府，有兩次一百萬人上街，早就下台了。民主政府不用說，就算在中國，你任何省市領導搞到一個月內三次數十萬人上街，都一定丟官了吧。內地官員現在一定很羨慕某人了。
歷史有其軌迹，人類行為有其規律。長期僵持之下，主要是兩個可能性：行動升級或者是鎮壓（或者是行動升級然後鎮壓）。兩次圍警總，大家都知道危機將至。另一方面，你覺得有關方面一定有所部署，不會就此認栽。面臨兩個選舉血債票償，那些急得爆粗罵特首的人，總要幫他們贏回起碼淺藍的選票吧。
說「生死」：跳下去還是衝進去
知道歸知道，大家都想不到防止危機爆發的方法。問題是：如果一個地方，有四分之一的人口出來抗議，要你改變政策和下台，你都無動於中。一個跳下去、兩個跳下去、三個跳下去，你都裝作不關你事。對這個麻木不仁……I can't find the right word（寫了五十多年的中文，對這個政權我真的詞窮了）的政府，民眾還可以怎樣？對所有堅持和平理性文明的抗爭者來說，到了七月一日，都不能說服其他人有一種course of action是會有用可以迫使政府讓步的。你去問一個美國人，如果八千萬人上街要特朗普下台，但他沒有下台；問一個日本人，如果三千萬人上街要自民黨下台，但政府不管，他們會怎樣？這些國家的人民倒是可以等下一次選舉的，香港人不可以。
大家都知道超越二百萬幾乎是不可能的（而三百萬也不一定有用）。但如果就這樣回家睡覺的話，未來還怎樣可以令政府尊重民意？如果這樣政府都可以過關的話，未來這座城市的「人」，還有什麼地位和尊嚴？
這就是那個立法會柱子上的塗鴉：「是你教我和平遊行是沒用」。嘗試擋住衝擊的人當然是出於善意，但到了七月一日沒有人能答到運動下一步應如何走的問題。當有三個人絕望得要跳下去時，運動已經牽涉生死，政府揹上了血債，民眾覺得政府根本不在乎人民死活，再也回不去了。
衝入立法會，「效用」真的是不知道的。但七一遊行不也是一樣嗎？當有人選擇以生命控訴這個政權的時候，就很難再用「效用」來分析了。有部分人覺得「衝進去」總比「跳下去」「理智」，應該也不難理解了吧？
說「仁」﹕偽善者與殉道者
有些人，經常滿口掛着神呀天主呀天堂呀，但你在它們身上感覺不到kindness。小時讀《聖經》，讀過一個名詞叫hypocrite，小時英文不好不知何所指，想來大概應該就是這樣了。
如果這些人都上了天堂，天堂應該是很恐怖的地方了。
網上那條會令人爆喊的片，幾十人跑回議事廳夾走四個不肯走準備做死士的人，因為要「一起來、一起走」，因為不能放棄每一個人。他們才是重視每一個靈魂和生命的人。而重視每一個人，是現代自由民主文明社會的基礎。
這些人被指為「暴徒」，會上天堂嗎？
說「義」﹕郭芙與郭靖
記者重複問會不會下台，得到的答覆是我們三個人已經道歉了。誰在乎你的道歉呢？要多自以為是的人，才覺得自己的道歉和面子和「尊嚴」，比二百萬人的意見和三條人命更重要呢？
我在另一媒體寫過，這只令我想起《神鵰俠侶》 裏的郭芙：「（郭芙）她想自己斬斷了楊過一臂，楊過卻弄曲了她的長劍，算來可說已經扯平，何况爹爹媽媽又為此狠狠責罵過自己，心道：『我不來怪你，也就是了。』」
然後我看到那個一路跑一路哭的女孩，她說其實大家都很害怕，不過一想起明天起牀可能見不到這幾個人，就只能努力跑。我想起「射鵰」裏的郭靖。
江南七怪和丘處機賭賽：各自去找郭楊兩家的後人，授以武藝，十八年後決一高下。七怪追蹤千里到蒙古找到六歲的郭靖，但發覺他很蠢，非常沮喪。
郭靖和拖雷正和桑昆的兒子都史爭執，都史帶了一群豹子去找拖雷晦氣。郭靖見了，對七怪說：「師父，他叫豹子吃我義兄，我去叫他快逃。」韓小瑩道：「你去，連你也一起吃了，你難道不怕？」「我怕。」「那你去不去？」郭靖稍一遲疑，道：「我去！」拔腿便跑。
朱聰於是說：「孩子雖笨，卻是我輩中人。」
我們自小看武俠小說學的事，是一種道德勇氣，義之所在，不因禍福避趨的精神，這是很多以為示威有錢派的人不會明白的事情。說尊嚴
西方議會制的核心概念是parliamentary sovereignty或者parliamentary supremacy，議會崇高的地位，來自人民的授權。議會的尊嚴，來自經由全體人民透過選舉授權（popular mandate），而不是因為某些儀式、宏偉建築、宣誓、衣著或所用的語言。
香港的議會，長期由少數人的選票否決大多數人的選票，由0票的主席驅逐幾萬票甚至幾十萬票選出的議員出場，以至不讓他們發言。0票的財委會主席可以不容許議員問問題，以盡快通過政府撥款為榮，把數以百億的公帑盡快批給大白象及各財團分潤，並把這說成是自己的「收成期」。政府用不民主的方法把民選議員的議席打掉並且告到他們坐牢，置選民於不顧。
作為一個公民和納稅人，我在看立法會的會議時，都經常感到受傷害，並且有被搶劫的感覺。於是我只能減少看議會新聞。我不覺得這議會是有尊嚴的，並不是因為有人拉布、喊口號或是搗亂，而是議會不代表人民的意願，從來都沒有重視我作為納稅人的尊嚴。你告訴我財委會不能開會了，我剎那間覺得像是拿到一個新的免稅額一樣。
議會不代表人民，反而希望盡快通過侵害人民基本權利的法案。得不到人民的尊重，也應不難理解了吧。
不能永遠刪掉的問題
由於政府新聞處的稿會刪掉記者的問題，記者可以當沒有問過。於是我發夢夢到，如果每次林鄭出來，記者們都問她同樣五條問題：
1. 你覺得你死後會上天堂還是落地獄？
2. 你會不會覺得如果你及早回應五大訴求，那三位自殺的可以不用死？你有為此歉疚嗎？3. 你會不會向梁先生、盧小姐和鄔小姐的家人道歉？
4. 支持警察的群眾用暴力襲擊議員和傳媒，你會不會譴責有關暴力？
5. 現在的年輕人對社會和政府感到絕望，甚至選擇結束生命，你覺得你作為特首有多大責任？
我就不相信你可以顧左右而言他一千零八十幾日。
這個政府，已經喪失了管治這個城市的道德基礎。你當然有警盾、催淚彈和橡膠子彈，那都只是都史的豹子而已。
後記
六四後，內地流行某個順口溜：「我們打不過你們，你們講不過我們，你們活不過我們。」
我一直以為三句都是很對的。想不到三十年後有些人竟然等不及第三句了。拜託各位手足，第三句是對的，是不？
文//馬嶽
編輯//蔡曉彤
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